Örtünme ve mahremiyetin; “Sosyal Psikolojik” tahlili!!!(2)
Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.), gönderiliş gayesini ve İslam dininin ahlaka verdiği önemi özetler. İnsanlığın zaten sahip olduğu iyi özellikleri koruyup mükemmelleştirmeyi ve eksik ahlakı tamamlamayı hedefler. Bu hadis kaynaklarda farklı lafızlarla geçmektedir:
• “Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.” (İbn Hanbel, Müsned, II, 381)
• “Ben, sadece güzel ahlakı tamamlamak/tamamlayıcı olarak gönderildim.”
AHLAKSIZLIĞIN SOSYAL YAPIYA ETKİSİ!
Toplumumuzdaki örtünme, çıplaklık, teşhir, pornografi, fuhuş vs. kısaca bu sahada “sosyal yapıyı ve psikoloji bozan ahlaksızlık!” Ahir Zaman alameti olarak ilahi kitaplarda bildirilmiştir!!!
GİYİNİK ÇIPLAKLAR mevzusunu insan sosyolojisini ve psikolojisini bozan değişik travmalara, bedensel ve ruhsal bozukluklara sebep olan konuyu tekraren kayıt altına almak istiyorum!
AHİR ZAMAN ALAMETLERİ VE GİYİNMİŞ ÇIPLAKLAR..! İSLAM DİNİNDE ÖRTÜNME!
“Giyinmiş oldukları halde çıplak olanlar” (kâsiyâtün âriyât)
Bu hadis-i şerif, ahir zamanda ortaya çıkacak bazı toplumsal ve ahlaki değişimleri haber veren kıyamet alametleri ve uyarılar arasında yer alır.
Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Ateş ehlinden iki sınıf vardır ki, henüz onları görmemişimdir: Yanlarında sığır kuyrukları gibi kamçılar bulunup da onu insanlara vuran bir topluluk; ve giyinmiş oldukları halde çıplak görünen, (kıvrılıp yürüyerek) başkalarını cezbeden ve başları (sallanan) deve hörgücüne benzeyen kadınlar. Bu kadınlar cennete giremezler, onun kokusunu dahi alamazlar. Halbuki cennetin kokusu çok uzak mesafelerden bile alınabilir.”
(Müslüm-Cennet-53) hükmü ile giyinik çıplakları uyarmıştır!
KİTABİ VE SAİR DİN VE İNANÇLARDA ÖRTÜNME!
Geleneksel Hristiyanlık ve Yahudilikte de saçın ve bedenin örtülmesi, sadelik ve alçakgönüllülük öne çıkar; bu yaklaşım manevi saflık, günah sonrası pişmanlık ve kutsal aile yapısının muhafazası esasına dayanır. Antik Roma ve Yunan medeniyetlerinde ise giyim tarzları sınıfsal ayrımlara göre şekillenmiştir!
ÖRTÜNMEK HÜR KADINLARIN SİMGESİ OLARAK KABUL EDİLİR!!!
Bütün dinlerde ve inanışlarda kadınların örtünme hakları hür kadınların kamusal alanda örtünmesi toplumsal statünün korunması esas alınmıştır! Saygın aile kadınlarının yabancı bakışlardan sakınması amacı onların hür kadın olmasının bir işareti kabul edilmiştir!
Benzer şekilde Uzak Doğu geleneklerinde, örneğin Çin ve Hindistan kültürlerindeki geleneksel sari ve hanfu tarzı örtünmelerde, vücut hatlarını gizleyen uzun elbiselerin tercih edilmesi sosyal kabul, ahlaki disiplin ve manevi arınma gerekliliğiyle doğrudan ilişkilidir.
Açıklık ve Çıplaklaşma Arasındaki Keskin Ayrım: Giyim Özgürlüğü algısı!
Bu analizler psikolojik ve sosyolojik tartışmalar, bireylerin kendi zevkleri doğrultusunda giyinme özgürlüğüne ya da giyim tarzlarına bir müdahale anlamı taşımamaktadır. Tartışmanın odağı, “giyim özgürlüğü” kılıfı altına gizlenmiş olan kamusalalandaki teşhir ve çıplaklıktır.
Giyim, bedeni örten, onu koruyan ve kişisel estetiği yansıtan bir sınırıdır. Çıplaklık ise açıkça giyinmenin yok edilmesidir.
KAMUSAL ALANDA ÇIPLAKLIK!!!
Dünyanın hiçbir uygar toplumunda, kamu düzenini ve toplumsal ahlakı tamamen hiçe sayan sınırsız çıplaklık ve cinsel organların veya hatların kamusal alanda sergilenmesi sosyolojik olarak meşru bir hak veya özgürlük olarak kabul edilmez.
Kamusal alan, giyinik bedenlerin varlığı üzerine inşa edilmiş bir ortak yaşam alanıdır!
TEŞHİRCİLİĞİN TOPLUMSAL VE HUKUKİ BOYUTLARI!!!
Teşhircilik (egzibisyonizm), cinsel organların veya mahrem vücut bölgelerinin başkalarına cinsel haz almak amacıyla, rıza dışı gösterilmesidir. Psikiyatride bir dürtü kontrol bozukluğu olarak kabul edilir. Hukuki boyutu ve güncel toplumsal/dijital karşılıkları aşağıda detaylandırılmıştır!
1. Psikolojik Açıdan Teşhircilik
Psikolojide cinsel bir sapma (parafili) olarak değerlendirilir. Teşhirci birey, hedef kişinin şaşkınlık, şok veya korku tepkisinden cinsel doyum sağlar. Genellikle karşısındaki kişiye fiziksel bir zarar verme amacı gütmezler ancak bu durum kurban için oldukça travmatik ve tehdit edici olabilir.
2. Hukuki Boyutu (TCK 225 - Hayasızca Hareketler)
Türkiye Cumhuriyeti kanunlarında teşhircilik, toplumun genel ahlak ve edep kurallarını ihlal ettiği için suç sayılır.
• Aleniyet Şartı: Eylemin belirli olmayan, herkesin görebileceği kamusal bir alanda (sokak, park, toplu taşıma vb.) gerçekleştirilmesi gerekir. Belirli bir kişiye yöneltilirse cinsel taciz kapsamına girer.
• Cezai Yaptırım: 5237 sayılı Türk Ceza Kanunu’nun 225. Maddesi uyarınca, hayasızca hareketlerde bulunan kişilere 6 aydan 1 yıla kadar hapis cezası verilebilir. Bu suç şikayete bağlı değildir; savcılık tarafından doğrudan (resen) soruşturma başlatılır.
3. Dijital Teşhircilik
Günümüzde kavram, geleneksel sınırların dışına çıkarak sosyal medya, mesajlaşma uygulamaları ve çeşitli çevrimiçi platformları da içine almıştır. Rıza dışı müstehcen fotoğraf veya videoların (örneğin istenmeyen çıplak fotoğrafların) dijital yollarla gönderilmesi, bugün maalesef dijital platformlarda yayınlanan bu içerikler dijital teşhircilik olarak adlandırılır ve suçtur!
İNSAN HUKUKUNUN ÇİĞNENMESİNE MÜSAADE EDİLEMEZ!!!
Bu ortak alana böyle bir müdahale sosyal yapıya tesiri kısaca sosyolojik açıdan diğer bireylerin rızası dışında yapılan görsel eylem diğer şahıslara psikolojik bir baskı ve saldırıdır!
Dolayısıyla bu tercih, basit bir açık-kapalı giyinme tercihi değil, bilinçli bir soyunma ve çıplaklaşma insan hukukunun çiğnenmesi noktasında değerlendirildiğinde kanunlara aykırı bir davranış biçimidir ve suçtur!
Mutlaka müdahale edilmesi toplumsal yapının bozulmaması noktasında gereklidir…!!!
Devam edecek..!
WhatsApp bilgi ve ihbar hattı:: 053020000 96