Türklerin yeni KIZILELMA’sı (2)
Türklerin yeni KIZILELMA’sı (2)
MEHMET KOÇAK
Türk’ün dünya hâkimiyetinin adı olan Kızılelma; Türk milletinin tarihî ülkülerini temsil eden bir kavramdır.
Türk tarihinde, bir dünya imparatorluğu olma ve yeryüzüne düzen verme ülküsünün tezahürü olan “Kızılelma”, cihan hakimiyeti ve Türk birliği idealidir.
Oğuzlar, Selçuklular ve Osmanlılar ile Cumhuriyet Türkiye’sindekidönemlerde de “Kızılelma” manzumesi, bütün Türkler tarafından heyecanla karşılanır. Ancak, farklı zamanlarda değişen şartlara göre Kızılelma ideali de her dönemde değişik bir muhteva kazanarak yeniden gündeme gelir.
Bundan dolayı özellikle İstanbul’un fethi bir anlamda Kızılelma idealinin gerçekleşmesi şeklinde yorumlanmıştı. Ayasofya’nın camiye çevrilmesi, ezanın Ayasofya’dan okunması o dönemde bir Kızılelma’ydı.
Bir zamanlar ise Viyana kuşatması hep Kızılelma idealiyle zikredildi.
Ziya Gökalp de “Kızılelma”yı, çökmekte ve dağılmakta olan Osmanlı Devleti yerine bütün Türklerin bir araya gelerek kuracakları ve yüzyıllardır özlemini çektikleri Turan ülkesiyle eş anlamda kullanır.
Ömer Seyfeddin’e göre ise “Kızılelma padişahın atının ayağının bastığı yer” dir.
Yani ona göre “Kızılelma” erişilmek istenen ülkedir.
*
Cumhuriyet döneminde KIZILELMA
Osmanlı’dan Cumhuriyete geçiş döneminde de “Kızılelma” gündem olmuştu. Bu sefer 1920’de Türkiye Cumhuriyeti’nin ilanı Kızılelma’ydı.
Cumhuriyet’ten sonraki yıllarda Hüseyin Nihal Atsız, Arif Nihat Asya, Necdet Sancar, Niyazi Yıldırım Gençosmanoğlu gibi şair ve yazarlar da “Kızılelma” motifini daha çok Ziya Gökalp’in kullandığı tarzda Türkçülük ideolojisi çevresinde ele alıp işlemişlerdir.
Niyazi Yıldırım Gençosmanoğlu şiirindeki Kızılelma Anadolu’nun vatan oluşu olarak tanımlanır.
Örneğin:
“Yiğitler kan döker, bayrak solmaya,
Anadolu başlar, vatan olmaya...
Kızılelma’ya hey... Kızılelma’ya!!!
En güzel marşını vurmadan mehter
Ya Allah... Bismillâh... Allahuekber!”
Ayrıca tüm Türkleri birleştirme fikrinin de
simgesi olmuştur “Kızılelma”. Yani Turan ülküsünün idealidir KIZILELMA.
*
“Yeni Kızılelma’nın mimarı Başkan Erdoğan’dır.”
Türk milletinin tarihsel hafızasında önemli bir yere sahip olan “Kızılelma” mefkûresi, yalnızca bir fetih ülküsü değil; aynı zamanda büyük hedeflere yönelen milli idealin sembolü olmuştur. Tarihin farklı dönemlerinde değişen siyasi, askeri ve toplumsal şartlara göre farklı anlamlar kazanan Kızılelma, her çağda Türk milletinin ortak heyecanını diri tutan güçlü bir ülkü olarak varlığını sürdürmüştür.
Kimi zaman İstanbul’un fethi, kimi zaman Avrupa içlerine ilerleme ülküsüyle özdeşleşen “Kızılelma” anlayışı, günümüzde ise çok daha geniş ve stratejik bir anlam kazanmıştır. Artık yeni “Kızılelma”; sadece askeri başarılarla sınırlı olmayan, ekonomik, teknolojik, diplomatik ve jeopolitik gücü merkeze alan büyük bir devlet vizyonunu ifade etmektedir.
Diğer taraftan yeni “Kızılelma” anlayışı sadece Türkiye ile sınırlı bir hedef olarak da değerlendirilmemelidir. Türk ve İslam ülkeleri arasındaki iş birliğinin artması, ortak ekonomik ve stratejik projelerin gelişmesi, kültürel bağların güçlenmesi ve ortak gelecek vizyonunun oluşması da bu büyük idealin önemli parçalarıdır.
Kısacası günümüzün ‘Kızılelma’sı; güçlü ekonomi, güçlü savunma sanayii, tam bağımsız dış politika, teknolojik üretim kapasitesi yüksek bir devlet yapısı ve küresel düzeyde oyun kurucu ve alemi-i İslam’ın savunucusu bir Türkiye ve Türk Dünyası idealidir. Bu hedef, sadece bir siyasi vizyon değil; aynı zamanda tarihsel hafızadan beslenen stratejik bir gelecek tasavvurudur.
Diğer bir ifadeyle: Zalimlere karşı mazlumların yanında, âlem-i İslam’ın koruyucusu Türklerin yeni ‘Kızılelma’sı, Türkiye’nin öncülüğünde ümmetin hizmetkârı “güçlü Türkiye ve Türk Dünyası” idealidir.
Kısa adı TDT olan Türk Devletleri Teşkilatı’nın giderek güçlenen bir uluslararası kuruluşa dönüşmesi, aslında günümüzün yeni Kızılelma anlayışının en somut ve en bariz örneklerinden biridir.
Bu yeni Kızılelma’nın fikir babası ise Başkan Sayın R. Tayyip Erdoğan’dır.