AK Parti'nin dini siyasete alet ettiğini iddia eden, ancak asıl istismarı, Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin adını kirli düşüncelerine ortak etmeye çalışarak yapan Yeni Asyacılar yine coştu.
AK Parti'nin dini siyasete alet ettiğini iddia eden, ancak asıl istismarı, Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin adını kirli düşüncelerine ortak etmeye çalışarak yapan Yeni Asyacılar yine coştu.
FETÖ'cülerle ve İslam karşıtlarıyla kol kola girerek ikbal elde edecekleri yanılgısına kapılan Yeni Asya gazetesinin yazarlarından Ömer Faruk Özaydın, "Yeni Asya zulme sessiz kalmadı, kalmaz" başlıklı yazısında kargaları bile güldürecek ifadeler kullandı. Özaydın, söz konusu yazısında şunları kaydetti:
"Bu asrın başlarında inkâr-ı uluhiyet ve din-i Muhammediye’yi (asm) tağyir açıktan yapıldığından tesirleri ve tamirleri de seneler aldı.
Çok şükür ki, Risale-i Nur’un intişarı ve tesiriyle komünizmin yıkılması neticesinde 20. asrın sonuna doğru büyük bir nispette din ve iman galip geldi. Açıktan kimse inkâra kalkışmıyordu. Fakat, epey zamandan beri din, iman noktasında itiraz görülmediği halde tatbik noktasında ciddi erozyonlar yaşandı.
Bediüzzaman Hazretleri, iman hakikatlerini aklen kabul edip kalben tasdik ettikten sonra tatbik etmek (vicdanen yaşamak) gerektiğini ifade eder. İşte tam bu noktada vicdanların dinle paralel yaşanmadığı bir süreçten geçiyoruz. Zahiri ibadete ittiba edildiği halde hakka taraf olmada problemler yaşandı. Müslümanların siyasallaşması neticesinde hem iktidar nimetleri hem de dünyevileşmede zirve yaşandı. AKP’nin dini siyasete alet etmede sınır tanımadığı bir vetirede haram lokma, hırsızlık, zulüm gibi başroldeki tahribatıyla “bizdendir” denilerek rıza gösterildi. Daha ötesi zulme taraf olundu. Bazı müskir ve etlere dinen haram olduğundan yaklaşılmadı ancak kul hakkı yenilebildi. Haram hassasiyeti ticarette gösterilmedi; sahte imalat, sahte damga, bilumum gıda ve tüketim maddeleri alenî bir şekilde paraya tahvil edildi. Camiler, ibadethaneler ve dini değerler siyasette tepe tepe kullanıldı, muhalifler din düşmanı gösterildi. Seccadeye yanlışlıkla ayak basılmadı ama caminin (cemaatin) halısı çalındı. Başörtü, sarık, cübbe sokakları renklendirdi fakat hal ve gidiş çirkinleşince bir kısım gençlerin dinden kaçışına deizm, ateizm ve agnostizm sapkınlığına sebep olundu.
Şimdi, biz Yeni Asya olarak; kurulduğu günden beri hak ve hakikati dilimizin (kalemimizin) döndüğü nisbette haykıra geldik. Hakkın hatırı âlîdir düsturunu rehber edindik. Her her baskı ve zulüm dönemlerinde hakikatin gür sesini hiç kısmadık. Bize susun siz mi memleketi kurtaracaksınız, ikazlarına kulak asmadık. Yeri geldi sıkıyönetim mahkemelerinde yargılandık, yeri geldi, mevlüd yaptık diye günlerce nezarethaneler de kaldık, yeri geldi “deprem ilahi ikâzdır dediğimiz için hapisler (*Kutlular ağabey) yattık. Kanunî hakkımız olan ilân hakkımız gaspedildi ilh. Şimdi de çoğunun taraf olduğu, bir kısmının ses çıkarmadığı zulümlere, adaletsizliğe karşı ses olduk diye başta bazı ‘dostlar!’ tarafından kınandık ..öcülükle suçlandık. Bir başka gurup var ki; “evet zulüm var ama mazlumun suçu hiç mi yok, ya da bize ne! kim kime ne yaparsa yapsın biz işimize bakalım” gibi tarafsızlık gibi duran (zalime) tarafgirlik dayatıldı. Asıl mesele, dolaylı yoldan düzene itaat. Madem “kıyamete kadar bir topluluk hak üzere devam edecektir” ve madem mesleğimiz hak ve hakikattir. Biz bu şerefe neden nail olmayalım? Bunun için de haksızlığa, zulme ve adaletsizliğe karşı durduk/duracağız. Kimse kusura bakmasın!"
