türkiye’de “solcu” olmak “kemalist” olmaktır; tıpkı günümüzdeki “überci’nin” “taksici” olması gibi yani..

Tarifleriniz gayet tutarlı ve özgün. Allah razı olsun Hocam.

İstikamet üzere yazılmış yazılar kıblename gibi hedef gösterir. Maşaallah.

Doğru tesbitler, Sünni bir yaklaşım. Yazarını kutluyorum.

Özümüze dönmenin manifestosu bir yazı. Dört dörtlük. İstifade edebilmemiz duasıyla.

Dediklerinize aynen katılıyorum. 

Bütün hizmet hareketlerinin bir bir döküldüğü ve gençlere hiç bir şey vadedemediği çorak bir dönem yaşıyoruz. Bu yazıda anlatılan düşüncelerin pratiğe dökülmesi ancak bir mürşidi kamilin gözetiminde olur. O da nerde? Ara ki bulasın!

Zaaflarımızı fazilete çevirebilmektir. 

Kuran’ın terbiye edici yönünü açığa çıkaran yazıdaki vurgu, bence eğitimle ilgilenen bütün kişi ve kuruluşlar tarafından ciddi ciddi üzerine eğinilmesi gereken bir konu. Rabbim sözü sahiplenmesi gerekenlere ferasetle basiret nasip etsin.

Yorum yapılamayacak kadar derin ve enfes bir yazı olmuş. Baştan sona tekrar tekrar okunmasını tavsiye ederim. Baki selamlar.

Üstad ağzınıza ve yüreğinize sağlık, Allah razı olsun. Özellikle “hüviyet” konusunda getirdiğiniz tarif ve içerik gayet muhteşem. Hakezâ insanın din getirdiği vazifelerinin ifasıyla yükselip kemâle ermesi de (insanı kâmil) gayet beliğ bir açıklama olmuş. Her iki konunun açıklamasını da irfani boyuttan vermeniz de ayrı bir incelik. Rabbim bu hakikatler üzerine ruhunuzu terbiye buyurup yüceltsin inşallah Yalnız bir husus var ki onu tam olarak anlayamadım. O da Kur’ana muhataplık. İmani esaslar, Emirler, Yasaklar, İbadet ve Muamelat ile bazı incelikli konular da alimlerin verdiği fetvalar çerçevesi tamam da Kur’anın ihata ettiği diğer hususlar nasıl olacak? Bu muhataplık için sırf akıl yeterli mi? Buradaki erginlik nasıl temin edilir? Bahsettiğiniz gibi her harfi anlam katmanları yüklü mucize bir hakikate nasıl muhatap oluruz? Bu hakikatleri anlama araçları nelerdir? İlla zihni ve fikri bir süreç gerekiyor mu? Kalbin, ruhun ve sırrın anlaması diye bir katman var mı? Bu noktalardaki anlamalar lafzi olmak zorunda mı? Kur’anın vahyinde esas olan “ bilâ harf velâ savt” burada da geçerli mi? Anlamanın doğuş/ilham anı için sadrın tasfiyesi ve ruhaniliğin kemâli gerekli midir? Kur’ana muhataplık salt okuma veya incelikli anlayanların anlamalarını tedris ile mümkün müdür? Eskiler nihai anlama, Hz. Resulün sav ahlakı ile ahlaklananların anlamasıdır derlerdi. Bu Kerim Ahlak sadece taklit ile mümkün olamayacağına göre hakiki muhataplık nasıl olur? Bu bahsinbiraz derinleştirirseniz müteşekkir olacağım. Allah’a emanet olun.

Allah razı olsun zihnimdeki eksik bir konya temas ettiniz ... Aldım inşallah devam edeceğim ...

Kendimiz olmak, en gerçekçi idealdir. Yazınız vesilesiyle tebrikler, selamlar.

Allah kaleminize güç versin. Sizi ruhulkudüs ile teyid buyursun. Amin.

Muhteşem bir yazı. Tebrikler hocam.

Amin amin Allahümme amin