Kim tarafından yazdırılmış?

Şirk ehli müşrik ve erzeli rezil, esfeli sefil zavallı vahhabi hempası ve hempaları, bırak latifi matifi, o sapkınlıklarına Risaleleri perde yapmaya çalışıyor. Mantıksız, manasız, alakasız irtibatlar kuruyorsun. Risale-i Nur'un ehemmiyeti ve kıymeti müellifinin bütün mesaisini, bütün hayatını, bütün varlığını KUR'AN -I MUBİYN Ve KERİYM'E hasr etmesi ve adamasıdır. Bu adama ve hasr etme o kadar LİLLAH, LİECLİLLAH, LİVECHİLLAH olmuştur ki bütünüyle ilhadın-ateizmin, deizmin vs- ehli küfrün -hristiyan, yahudi ve bütün kâfirlerin - en şaşaalı bir devrinde/devirlerinde, İMAN ve KUR'AN'A saldırıları karşısında, ALLAH'U HAK SÜBHANALLAHİ TEALA'NIN izni ve inayetiyle, KUR'AN'I , HAKKI ve HAKİKATİ müdafaa ve muhafazasıdır. ELHAMDÜLİLLAH, o müdafaa ve muhafazasına ALLAH'IN izniyle halen devam etmektedir. Bediüzzaman, Risalelere kıymeti, Risale-i Nur diye değil, KUR'AN ve İMAN hizmetleri namına, hesabına veriyor. Bundan başka mana arayanlar, ya ebleh oğlu ebleh bir ebu cehili lain, ya da ALLAH'U TEALA, KUR'AN, İMAN, HAK ve HAKİKAT düşmanı bir ekferi kâfiri haindir.

Said Nursi için en ciddi arızalardan biri; Risalelerin normal yollardan telif edilen eserler olmayıp, kendisine “rüya” yoluyla ve ya “ilham” ile veyahut ta “ihtar” ile “yazdırıldığını” kendisine gayb’den haberler ve yardım geldiğini iddia etmiş olmasıdır. Said Nursi, “Risaleleri ve şakirtlerini kutsamak”, [1] meşrulaştırıp kabul görmesini sağlamak gayesiyle, Risalelerin tıpkı Kur’an gibi kendisine“indirildiğini” ve “yazdırıldığını” iddia eder. Çok zeki ve cins bir kafa olan Said Nursi, hem kendisinin hem de sanrılarının mecmu olduğu Risalelerin meşruiyetini sağlamak için, uymayınca ekleme veya çıkarma yaptığı, yani kılıfına uydurmak için başvurduğu bir metot olan cifir ve ebcet hesabıyla ayette geçen “nur” ifadesini bakın nasıl yamultuyor ve yazdıklarına Kitap’tan delil üretmek için iftiraya nasıl tevessül ediyor. “Ey insanlar size rabbinizden bir burhan/açık ve kesin bir delil geldi ve size apaçık bir nur indirdik” [4/Nisa: 174] “O Kutsi Burhan’ı ilahinin bu zamanda parlak ve kuvvetli bir Burhan’ı olan Resail-i Nur’a dahi ikinci cümlesi olan“enzelnâ ileyküm Nuran mubînen” adedi, iki tenvin vakıfta iki “Elif” sayılmak cihetiyle 598 tekabül ederek aynen tam tamına Resail-i Nur’a ve Resail-i Nur adedine tevafukla o semavi Burhan’ı Kutsi’nin yerde bir Burhan’ı, Resail-i Nur olduğunu remzen haber veriyor” (Sikke-i tasdik-i gaybi 80, 90) Said Nursi yukarıdaki örnekte, Risalelerin Kur’an’ın haber verdiği kutsal metinler olduğunu ebced hesabı ile güya ispat ettikten sonra, bunu kabul etmeyen ve buna inanmayanları da bir başka Kur’an ayeti kullanarak şu şekilde tehdit ediyor. “İsyan edenler cehennemdedirler. Orada, Onların ağlayışlı bir nefes alışverişleri vardır ki…” [Hud: 106] “Bu ayet dahi Risale-i Nur’un muarızlarına ve düşmanlarına ve onların cereyanlarının mebdeine/başlangıcına ve faaliyet devresine ve muntehasına/son bulmasına cifir ile tevafuk ile işaret eder.” (Sikke-i tasdiki gaybi, 95. Şualar, 557) “Biz her Elçiyi kendi kavminin diliyle gönderdik ki, onlara emredildikleri şeyleri açıklasın. Allah dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir. O aziz’dir, hikmet sahibidir” [İbrahim: 4] ayeti, “Risale-i Nur’un Türkçe olmasını tahsin eder.” Said Nursi, “Kur’an’ın bu ayeti Risale-i Nur’un Türkçe olmasını güzel görür” diyerek ayeti hem Risalelerin yüceltilmesine hem de “Risalet ve Nübüvvetin her asırda naibleri/vekilleri vardır” ön kabulü ile kendisinin “elçi/peygamber” olmasına dayanak yapmış oluyor. (İktibas Dergisi)

Tefsir okumak şirkse evvela bütün müfessirleri aynı kefeye koymak gerekir. Risalei Nur da bir tefsirdir, günümüzü aydınlatan bir kelam koleksiyonudur. Tek Gaye’si de şirkin önünde la gibi durmaktır.

Risale'yi nur tefsir mı?Hele bir Kastomonu Layıkasını okuyup Furkan la,sünnetleri ve sahih hadislerle beraber hemhal olun,aradaki uçurumu görünüz.Yinede hüsnü zan ile Saidi Nursiyi seviyorum.