SA MEHDİ VE MESİH KONUSUNDA OLAN HADİSLER TAMAMEN UYDURMADIR.MEHDİ İRANIN ESKİ DİNİ ZERDÜŞTLÜKTE BULUNAN BİR ANLAYIŞTIR VE ORADAN İRAN MÜSLÜMAN OLUNCA İSLAMA GEÇMİŞTİR.ŞİMDİ İRANIN 12 MASUM İMAMINDAN BİRİSİ MEHDİDİR O GÜYA BİR ZAMANLAR DÜNYADAYKEN YOK OLMUŞ KIYAMETTEN ÖNCE ZUHUR EDİP TÜM İNSANLARIN DİNE YANİ İSLAMA UYMASINI SAĞLAYACAK VE ADALETİ GETİRECEKTİR.UYDURULMUŞ Şİİ İSLAMINA GÖRE BÖYLE YİNE UYDURULMUŞ SÜNNİ İSLAMDA BU Şİİ ANLAYIŞTAN BU GEÇMİŞ VE UYDURMA BİR HADİSLEDE BU İNANCI SAĞLAMA ALMIŞLARDIR.YİNE MESİH ANLAYIŞIDA UYDURULMUŞ DİN OLAN HRİSTİYANLIKTAN İSLAMA GEÇMİŞTİR.

SA BİRİLERİDE MERAK ETMEYİN MEHDİ GELECEK HUZURA KAVUŞACAKSINIZ,MESİH İNECEK YERYÜZÜNE ADALET GELECEK HAKKINIZI ALACAKSINIZ DİYE YÜZYILLARDIR KANDIRILIYORLAR.MAALESEF DE İNSANLARDA BEKLEYİP BEKLEYİP DURUYORLAR.MESİHİN YANİ İSANIN VEFAT ETTİRİLDİĞİYLE HEM MESİH HEM MAHDİ İÇİNDE ALLAH U TEALANIN PEYGAMBERİMİZDEN ÖNCE VEYA SONRA HİÇ BİR BEŞERE ÖLÜMSÜZLÜK VERMEDİK AÇIK AYETİNE RAĞMEN UYDURMA HADİSLERLE BÖYLE ABUK SABUK ŞEYLERE İNANIYORLAR.ZATEN İKİSİDE KIYAMETE YAKIN GELECEKMİŞ VE AYNI ŞEYLERİ YERİNE GETİRECEKMİŞ.BİR KERE BUNDA BİLE BİRLİKTELİK YOK.İKİSİ Mİ GELECEK HANGİSİ ÖNCE GELECEK.FALAN FİLAN

SA YANİ İNSANIN YAPIP ETTİKLERİ VE EDECEKLERİ ÖNCEDEN YAZILMIŞ DEĞİLDİR.ALLAH U TEALA BUNU İNSANIN KENDİ CÜZİ İRADESİNE BIRAKMIŞTIR.BİR İNSAN İNTİHAR EDİYORSA O BU İNSANIN KADERİ DEĞİL KENDİ SEÇİMİDİR.ALLAHIN KADERİ İNSANIN YAPIP ETTİKLERİ VE EDECEKLERİ DIŞINDA AKLA GELEBİLECEK BÜTÜN CANLI CANSIZ VARLIKLARDA VARDIR.İNSANIN FİZİKSEL BİYOLOJİK,KİMYASAL YAPISINDADA BU VARDIR.KADINLARIN BİYOLOJİK YAPISI GENELDE BİRBİRLERİNE BENZER,ERKEKLER İÇİN ÖYLE ÇOCUKLAR İÇİN ÖYLE BUNLAR HEP ALLAHIN KADERİDİR.AMA ERKEK OLSUN KADIN OLSUN BİLİNÇLİ YAPILAN TÜM AMELLER KADER DEĞİLDİR.

SA KADERİN MANASI ÖLÇÜ KOYMAK DEMEKTİR DEDİK PEKİ NEDİR ALLAHIN KADİR OLARAK SIFATIDA OLAN KADER.ŞUDUR.MESELA DÜNYA KÜRESEL YANİ GEOİD BİR YAPIYA SAHİPTİR.ALLAH DÜNYA İÇİN BU ÖLÇÜYÜ YANİ KADERİ KOYMUŞTUR.YİNE SU 100 C DERECEDE KAYNAR.SUYUN 100 C DERECEDE KAYNAMASI ALLAHIN BİR KADERİDİR.SU İÇİN KOYDUĞU BİR ÖLÇÜDÜR.YİNE İNSANIN İKİ GÖZÜ VARDIR BU ALLAHIN BİR KADERİDİR.EĞER ÜÇ GÖZLÜ BİR İNSAN DOĞMUŞSA DİYELİM BU İNSAN DOĞUMDA VEYA DAHA ÖNCESİNDE BİR MARAZDAN DOLAYI OLMUŞTUR.ÇÜNKÜ ALLAH İNSAN İÇİN İKİ GÖZ KADERİ TAYİN ETMİŞTİR.BURADA İNSANIN FİZİKİ ÖZELLİKLERİ KADERDİR.YAPIP ETTİKLERİ DEĞİL.

Meşiet-i ilahi'in kainata yansıması olan Kader, Allahın koyduğu sebepler-ölçüler bütünüdür. Şeriatın emir ve nehiyleri de bu cümledendir. Ancak Allah kendi koyduğu kurallara (haşa) uymaz, aciz değil, O 'keyfe-ma yeşa'dır. Bu yüzden Meşiet-i ilahinin ötesinde bir de Murad-ı ilahi vardır. Fiziki kimyevi,tıbbi, şer'i ölçülere rağmen, KÜN emriyle her şey, muradı ilahi ile' fe yekün' gerçekleşir. Şirk dışında Cenabı Hak dilerse 'murad-ı ilahi' ile bütün günahları afveder,Meşieti ilahi olan kader, onun da üstündeki kader murad-ı ilahidir. Her ikisi de Kur'an kaynaklıdır, şair bu şuurdadır.Selam.

Meşiet-i ilahi'in kainata yansıması olan Kader, Allahın koyduğu sebepler-ölçüler bütünüdür. Şeriatın emir ve nehiyleri de bu cümledendir. Ancak Allah kendi koyduğu kurallara (haşa) uymaz, aciz değill, O 'keyfe-ma yeşa'dır. Bu yüzden Meşiet-i ilahinin ötesinde bir de Murad-ı ilahi vardır. Fiziki kimyevi,tıbbi, şer'i ölçülere rağmen, KÜN emriyle her şey, muradı ilahi ile' fe yekün' gerçekleşir. Şirk dışında Cenabı Hak dilerse 'murad-ı ilahi' ile bütün günahları afveder. Meşieti ilahi kader, onun da üstündeki kader murad-ı ilahidir. Her ikisi de Kur'an kaynaklıdır, şair bu şuurdadır.Selam olsun

SA AAAH BU EMEVİLER KENDİ SALTANATLARINI SAĞLAMA ALMAK İÇİN KUR'ANIN KELİMELERİNE ONARILAMAYACAK ANLAMALAR YÜKLEMİŞLER.VE BU ZAMANA KADAR KİMSEDE UYDURULMUŞ BU MANAYI GERÇEK MANASINA DÖNÜŞTÜREMİYOR.DÖNÜŞTÜRMEYE ÇALIŞANLARIDA SAPIKLIKLA ŞUNLA BUNLA SUÇLUYOR.KADERE ALIN YAZISI MANASI VERMİŞLER VE BÖYLE GÜNÜMÜZE KADAR DEVAM ETMİŞ.ONDAN SONRA ÇIK ÇIKABİLİRSEN İŞİN İÇİNDEN ONDAN SONRA BUNU DEMEK KÜFÜR MÜ DERSİN.BU KADERİN DOĞRU MANASINI ANLATANLARI AFOROZ EDİP DIŞLADILAR SONRADA BAZEN BÖYLE DURUMLARLA KARŞILAŞINCA ACABA BU KÜFÜR MÜ DEYİP SORUYORLAR.KADER ALIN YAZISI DEĞİL ÖLÇÜ KOYMAKTIR.

SA DEMEKTİR.MESELA HRİSTİYANLAR YAZGILARINDA BÖYLE YAZILDIĞI İÇİN HEP HRİSTİYAN KALACAK VE ÖYLE ÖLECEKLERDİR.YADA HRİSTİYANLIK TAN MÜSLÜMAN OLAN YAZGISI ÖYLE YAZILDIĞINDAN MÜSLÜMAN OLACAKTIR.O ZAMAN HRİSTİYAN OLARAK KALIP ÖLENLER HUZUR U MAHŞERDE ALLAH UTEALAYA ŞÖYLE SERZENİŞTE BULUNMAZLAR MI.RABBİM YAZGIMIZA SEN HRİSTİYAN YAZDIN BİZDE HRİSTİYAN OLDUK VE ÖYLE ÖLDÜK BUNDA BİZİM SUÇUMUZ NE DEMEZLER Mİ.BÖYLE ŞAÇMA SAPAN BİR ANLAYIŞ OLAMAZ.BÜTÜN YARATILAN İNSANLARIN YAZGILARINI ALLAH KENDİ İRADELERİNE BIRAKMIŞTIR.VE BÜTÜN BU İNSANLAR YAPI ETTİKLERİNDEN ALLAH U TEALAYA HESAP VERECEKTİR.

SA KADERİN MANASI ÖLÇÜ KOYMAKTIR ALIN YAZISI DEĞİLDİR VE KADER KUR'ANDA İMANIN ESASLARINDAN SAYILMAMIŞTIR.EMEVİLER DÖNEMİNDE BU KELİMENİN MANASINI DEĞİŞTİRİP ALIN YAZISI ANLAMI YÜKLEMİŞLER ONDAN SONRA ÇIK İŞİN İÇİNDEN.KADER İN ÜSTÜNDE BİR KADER VARDIR DEMEK YERİNE HER ŞEYİN ÜSTÜNDE ALLAHIN TAKDİRİ VARDIR DEMEK EN DOĞRUSUDUR.DEDİĞİM GİBİ İNSANLAR İÇİN GALU BELADA YAZILAN BİR ŞEY YOKTUR.BÖYLE BİR İNANIŞ YANLIKTIR.ZİRA ZATEN GALU BELADA YAZILMIŞSA İNSAN AĞZIYLA KUŞ TUTSA YİNE KENDİSİ İÇİN YAZILMIŞ OLANI YAPACAKTIR DEMEKTİR.YANİ BİR KİŞİ ADAM ÖLDÜRME YAZILMIŞSA O İNSAN MUTLAK SURETLE ADAM ÖLDÜRECE

SA YANİ KADERİ ÖLÇÜ KOYMAK MANASINDA DEĞİLDE ALIN YAZISI OLARAK MANA VERDİĞİMİZDE BÖYLE İŞİN İÇİNDE ÇIKAMADIĞINDA KADERİN ÜSTÜNDE BİR KADER VARDIR DİYE ZORUNLU BİR SÖZ SÖYLEMEK ZORUNDA KALIRSIN.SONRADA BU KÜFÜR MÜ DİYE SÖYLENİP DURURSUN.KARDEŞİM KADER DEDİĞİM GİBİ ÖLÇÜ KOYMAKTIR.BİZİM GALU BELADAN BELİRLENEN BİR YAZGIMIZ YOKTUR.BİZ BİLAKİS YAZGIMIZI HALİHAZIRDA YAZIYORUZ VE ALLAH U TEALADA BUNA GÖRE BİZİ DEĞERLENDİRECEK.KADERE ALIN YAZISI OLRAK İNANANLAR İNSANIN İRADESİNİ İNKAR EDİYOR DEMEKTİR.İNSANIN YAZGISI GALU BELADA YAZILMIŞSA O ZAMAN ALLAH NEDEN İNSANI CEZA GÜNÜNDE SORGULASIN Kİ.

SA KUL ARABADA GİDERKEN TÜM KURALLARA UYAR AMA YİNEDE KAZA YAPARSA BURADA ALLAHIN TAKDİRİ VARDIR.YİNE TERSİ KUL ARABASIYLA HER TÜRLÜ KURALI ÇİĞNER AMA BİR ŞEYCİK OLMAZSA BURADA DA ALLAHIN TAKDİRİ VARDIR.KUL NE YAPARSA YAPSIN HER ŞEYDE TEDBİR ALMALIDIR,İHTİYATLI OLMALIDIR.YANİ GENELDE TRAFİK KURALLARINI ÇİĞNEYENLER YA KENDİLERİNE ZARAR VERİRLER YADA BAŞKALARINA.YANİ SEN KURALA UYMAMIŞSIN BAŞINA BİR FELAKET GELMİŞ.SONRA BU BENİM KADERİMDİ DİYEMEZSİN.ANCAK TEDBİR ALMIŞSAN VE YİNE KAZA YAPIP ZARAR GÖRMÜŞSEN BURADA ALLAH BÖYLE TAKDİR ETTİ DİYEBİLİRSİN.

SA TABİİ KADERİ MÜSLÜMANLAR BİR HADİSE DAYANDIRARAK ALIN YAZISI,İNSANIN YAZGISI DİYE DERSE İŞTE BÖYLE KADERİN ÜSTÜNDE BİR KADER VARDIR GİBİ GARİP BİR İFADE KULLANMAK ZORUNLULUĞU HİSSEDERSİN.KADER İAMANIN ESASLARI ARASINDA DEĞİLDİR NİSA 136 İLE BAKARA 177 DE İMANIN ESASLARINI ALLAH U TEALA SAYMIŞTIR VE ORADA KADER YOK.KADERİN MANASI ÖLÇÜ KOYMAKTIR.VE KUR'ANDA BU MANASIYLA ANILMALIDIR.MESELA İNNALLAHE KÜLLE ŞEY İN KADİR AYETİNİN MANASI ALLAH HER ŞEYE ÖLÇÜ KOYAN DEMEKTİR.BİRDE ALLAHIN TAKDİRİ VARDIR.NEDİR BU ALLAHIN TAKDİRİ YANİ KUL ELİNDEN GELENİ YAPAR AMA OLMAZ ALLAH TAKDİR EDERSE OLUR.

(a.s. Hayreddin Karaman hocayı fıkıh dalında ülkemizin en muteber alimlerinden olarak biliriz)