Bu deney İbni Sina'nın hangi kitabında yazılıdır?

yanlış anlamayım abi. müslümanım inançlıyım. ibni sinanın bir dahi olduğuna katılıyorum. fakat bu durumu anlamak için illa deney yapmasına gerek yoktu. vicdanıyla baksaydı meseleyi az ya da çok tahmin ederdi. amacım hakaret değşl. fakat yanlış olan birşeye müslüman vicdanen karşı koymalı. eğer ibni sina gibi bir dahi aklını felsefeye kaptırmamış olsaydı o deneyi yapmaya ihtiyaç duymazdı. bilseydi ki kuzu ile kurdu birbirine alıştırmanın yolu kendi yaklaşım ve sergileyeceği tavırlar olduğunu, kuzunun kurttan korkacağını bilirdi ve onun korkmasını gözlemlemek yerine, halife olarak yaradılmış insanın bir kurtla kuzunun insanın eğitimiyle birbirleriyle nasıl kaynaşabileceğini öğrenmeye çalışırdı. islamı, islami etik ve kurallara uymayan ilmi yaklaşımları islam ile bağdaştırarak, yani batının pragmatist, materyalist, bilgiyi varlık mertebesinden başka bir mertebeden bakamadığı için tamamiyle deneye ve tecrübeye dayalı bir yaklaşımla elde eden ve gözlemleyen yaklaşımlar ile bağdaştırarak övemezsiniz. materyalist camiayı, insani olan melekelerini ve kabiliyetlerini yitirmesi ve vahye dayanmayan bir yaşam modelinde oluşu, bilgiyi her türlü vahşi tecrübeyi meşrulaştırmaya itmiştir. kadabralar, psikolojik deneyler, kimyasalların hayvanlar üzerinde denenmesi... bunlar bilgiyi elde etmenin tek yolu bu olğu için değil, melekelerin körelmesi ve geriye yalnızca hayvani dürtüler ile hareket eden ve zekanın ihtiyaç duyduğu deney, gözlem ve tesanüdün neticesi oluşan birikim ile oluşturulmuş yöntem teknik ve metotların kalmış olmasıdır. oysa yalnızca aklı gözlerine inmiş bir insan gibi zihin ile değil ruh kalb vicdan gibi faktörleri de işin içine katsaydılar bir kimyasalın zarar verip vermediğini anlamak için bir tavşanın gözlerine sürmeleri gerekmediğini anlarlardı.