Kötülük ondan zevk alan için canlılık belirtisidir..

Mutluluğu garanti altına almak aptallara yaraşır bir davranıştır..

Aslanın yerkenki zevki ile ceylanın yenilirkenki acısı arasındaki yaratıklarız.

Hastalıkların sebebi dünyada olmaktır.

Değerlendirme muhteşem olmuş Ahmed bey kardeşim. Ancak bu tespitin bir çok ülke liderleri içinde geçerli olduğunu düşünüyorum... Muhabbetle

efendim mayın eşşeğine bizim orda da mayın eşşeği derler... fonksiyonu, icraatı, geçmişi ve geleceği bellidir... sert değil oturmuş bir yazı... bizdeki mayın eşşekleri alınmaz.lar üzülmeyin... ancak fonksiyonlarından haberleri yoktur normal olarak... sahiplerinden hep bir imdat isterler ürkerek, zavallıca....

Ahmet Can yakın uzak çevrende kim varsa, biraz "anlarsın ya" duygusallığı, biraz da masum bir dangalaklıkla Orta Çağ'ı yaşamakta direniyorlar. Bu yüzden yüzyılın tek yazar adayı dahi olsan sağır İsmet'in deyimiyle Türkiya'da, girişlerin hep tam takır: yarı bilimsel yarı filimsel. Başlığı ve başlangıç satırlarını düzelt kalan bölümü alkışlıyorum.

Eline yüreğine sağlık... Trump ve Netanyahu tahlilinin yanısıra mayın eşekleri anlayamasa da genel olarak da doğru tespitler!

ve nihayet yüzyıllar sonra coğrafya kaderdir ifadesini aşacak söz söylenmiştir fikri gavur

Bir çok güzel, anlamlı, önemli, tüm Dünya'ya bahşedilmesi gereken faydalı bilgiler medyanın hızı nedeniyle dakika, saat, en fazla gün içinde yok olup gidiyor. Bir çoğu boşa uğraşı haline geliyor.

Değerlendirme- 2. Ahmet bey, kaleminize sağlık. Makâlenizi beğendim. Allah C.C. yolunuzu açık eylesin.

Yazı Üzerine Bir Değerlendirme: Kötülüğün Maskesi ve Zihinsel İşgal Ahmet Can Karahasanoğlu, günümüz dünyasının en büyük trajedilerinden birini, Hannah Arendt’in "Kötülüğün Sıradanlığı" kavramı üzerinden modern bir okumayla önümüze koyuyor. Yazıda çizilen "Kötülük İkizleri" portresi, sadece siyasi bir figür eleştirisi değil; aynı zamanda vicdanın nasıl kurumsallaşmış bir duyarsızlığa dönüştüğünün de ilanıdır. • Rasyonelleştirilmiş Zalimlik: Yazarın belirttiği gibi, kötülük artık "karanlık bir odada planlanan gizli bir iş" olmaktan çıkmış; basın açıklamalarıyla, "güvenlik" ve "istikrar" gibi parlatılmış kavramlarla ambalajlanmıştır. Bir zalimin, zulmünü kendi zihninde meşrulaştırması, o zulmün dozajını sınırsızlaştırır. Çünkü kendini haklı gören bir "psikopat", sınır tanımaz. • "Fikri Gâvurluk" ve Zihinsel Mayınlar: Yazının en çarpıcı kısımlarından biri olan "fikri gâvurluk" tanımı, safların netleşmediği, grinin tonlarında kaybolan vicdanlara tutulan bir aynadır. Kendi coğrafyasına, kendi değerlerine yabancılaşan ve celladına aşık olan bu tipoloji, fiziksel işgalden daha tehlikeli bir "zihinsel işgalin" ürünüdür. • Rövanşizm ve Adalet Kaybı: "Suriye’de yaptıklarını unutmadık" diyerek bugünkü soykırıma sessiz kalan veya "oh olsun" diyen mantık, aslında adaleti değil, intikamı rehber edinmiştir. Oysa gerçek adalet, nefret ettiğin kişi için bile adil olmayı gerektirir. Karahasanoğlu, bu noktada bizi Bakara Suresi’nin rehberliğinde hak ile batılı karıştırmama uyarısıyla baş başa bırakıyor. Sonuç Olarak: Kelimelerin büküldüğü, işgalin "düzen", katliamın "savunma" olarak pazarlandığı bu çağda; yazarın çağrısı aslında bir vicdan restorasyonu çağrısıdır. Kötülük sıradanlaştıkça, ona karşı duracak olan tek şey; manipülasyonlara kapalı, antiemperyalist ve en önemlisi "kendisiyle yüzleşebilen" dik bir duruştur.

Ahmetciğim yürekten tebrik ediyorum... Mezhebi ve kavmi hastalıktan uzak , tam , insani ve islami bakış açısı ile yazılmış bir makale...????????Eline ve yüreğine sağlık...

Çok güzel ,ayrıca sertde sayılmaz,suya sabuna dokunmadan bir el bile temizlenmez

Teşekkürler

ELİNE SAĞLIK, TAMDA YERİNDE OLMUŞ ,KAFİRLERE DAHA SERT DAVRANMAK LAZIMDIR, BİR DE AHİRETTE İNAN MAYANLAR, MÜNAFIKLAR, GUYYA MÜSLÜMAN LAR ......