dunyayi her daim ALLAH yönetiyor bu bir... ikide bir ucte bir... bir olmadan olmaz..sadece oynamaları icin fırsat vermiş MÜBAREK ...

Natanyoho varsa Fatanyoho da vardır. Fatanyoho varsa Natanyoho da mutlaka vardır. O kadar belge bir adadaki bir kaç odalı bir binada hazırlanamaz. 2013 başlayan Fatanyoho - erdoğan sürtüşmesinden 15 temmuza kadar ortama sürülen ayak kutularından para makınal.na kadar tatilmiş tape tupaların üretim yeri bulunursa çok şey açığa çıkar. Fetanyoho 15 villa ve fıten yönetim üssünü - yerlaşkasini-tamamladıktan sonra -cia,abd kucağında- 50 dönümlük metruk bir fabrikayı satın alıp bilişim üssü yapmış, yeğenlerinin çocuklarını hep bilişim okutmuştur. Bunu koca kafa kemal güler ve yakalanan diğer yeğenleri sıkıştırılırsa ve de latıf bildiklerini söylerse çoğu dalaveralar açığa çıkar.

risale-i nur hangi amaçla neyi öğretecek edebiyat kategorisindeyse eğer bu metodolojiye aykırı bir görüş risalei nurun bahsettiği alimler var bunların görüşleri bilinmeli en azından artık üzerine tezler yazılan bir külliyat sait nursi ubudiyete önem verir çağdaş yazarların aksine ubudiyet allahın rızasını kazanmak demekse nefsi ıslah etmeyle kıyam rukü ve secdede var aranılan vasıf islamın temel şaartlarını kavrandırmaksa amaç nurculukta olduğu gibi tarikatlerin çıkış noktası manevi kalkınma milli görüşün etrafında dönüyordu bu kümelenme erbakan islam birliği için çalışıyordu demokrasi bir araçtır derken devir tarikat devri değildi sait nursiye göre. bunun için risaleler bir bilinç kazandırır şakirde ancak öğrenme yalnızca bir kitapla mümkün değil hedef kitle kimlerden oluşuyor hidayet istismarı için yada çaresiz insanlar için bir sığınak olması ezberci eğitim böyle bir yöntemi seçmiş aydınlara göre. bilgi için bir anormalite varmı kitaplarda bu konuyu düşünmek gerekiyor eğitim için akıl hastaneleri bunun sırrını çözmüş galiba risalei nurların siyasi bir yönü yokmu verilen mücadele açısından bir fikir kazandırmak amaçsa bir şakirde ideolojiler nasıl değerlendirilmiş risalelerde çünkü islam bilimi batıda aranıyor artık fikirler gibi sanırım bu nedenle itimat duyulmuyor dini kitaplara. talesle başlayann felsefede var metodoloji sonra bilim kollarına ayrılmış felsefe nietzsche gibi filozoflarla düşünceye bürünmüş daha sonra meta kavramı sanatın bir konusu bunu ibadetlerle tanımlama ne kadar doğru. risale-i nurun vahye bakışı nasıl bir ilhamla yazılmış olma iddiasından sonra şiirler kuranın veciz oluşuna değinir kuran yinede etkiler insanı eğer inanç dünyası varsa bunun geçerliliği hürriyete bağlı sait nursiye göre ancak materyalizmin eleştirisi bu noktada önem kazanıyor bilimsel bilgi için buna bir itirazı yokmuydu sait nursinin sosyalizm sınıf mücadelesiyle başlamış batıda ancak sendikal hakla gereksizdir sait nursiye göre çağın hastalıkları vardı modern insanda goethenin faustu nasıl bakıyordu dünyada marksın dini afyon olarak nitelesinde vardı örgütlülük sosyalizmin sanatı kullanmasındaki gayede vardı mücadele bunlara zındıka taifesi demiştir sait nursi türkiyenin laiklik anlayışı ters gelmiş inancına dolayısıyla türk kültürüne bağlı kalmamıştır düşüncesi ziya gökalpın din anlayışı seküler görülmüş cemaatlerde hüseyin hilmi ışık gibi imam rabbaninin izinden gitmiş din adına yani hak aramanın küfür görülmesi toplumda. somut tavsiyeleri yok refah toplumu için keynesin müdaheleciliğinde vardı refah toplumu bu konuda karma ekonomik model izlenmiş cumhuriyetle ekonomi teknolojik devrimlede kalkınır japonya örneğindeki gibi seyyit kutup adaleti arıyordu toplumda bu nedenle şirk düzeni olarak gördü moderniteyi sair nursi için ahir zaman demekti bu kaosun içindeki çağ müspet siyaset için hak tanımını kullanır risale-i nur bunu kabul etirmek zor siyasete terörizmin çıkış noktasında bu çelişkiler var inançla fikir bir araya gelirse dücane cündioğlu için aristodan günümüze tartışılmış konular. kapitalizm hakikatla çatışıyorsa deleuzun düşüncesinde sait nursi bunun için şahs-ı manevi yoluna baş vurur ancak başarılı sayılmaz çağı değiştirmek düşüncesinde asr suresi hakkı tavsiye edenler demişti yüce allah ancak sanat yönü ihmal edilmiştir düşüncenin platon filozoflara verir yönetimi. bunun anlamı açıktır siyasette sait nursi cumhurieye karşı değildir hürriyet açısından. menderesi desteklemiş siyasette dine getirilecek kolaylıklar için necip fazıl bir ihtilal beklentisi içindedir karanlık içindeki dünyada. sait nursi için mukaddesat terakki kadar önemlidir. ifadesini beğenmiştir cemil meriç. tüm dünyada tanınmış bir yazar olmuştur sait nursi.