Akif’in Asım’ı ile Fikret’in Haluk’u

Peşimde hafiye gezdirilmesinden usandım diyerek Mısır’a giden, gönüllü hicret etmek zorunda bırakılan, Mısır’da zaman zaman vatanı için gözyaşı döken İslam şairi Mehmed Akif’in Asım’ı ile bilimi putlaştıran Tevfik Fikret’in Haluk’u arasındaki fark nedir? 15 Temmuz gecesi, bu iki prototip savaştı. Kurgulayıcısı dışarıda, uygulayıcısı içerde olan FETÖ hareketi Haluk çehresini ilk kez o gece gösterdi. Dolayısıyla Asım ile Haluk arasındaki farkı anlamada bu açıdan çok büyük faydalar var.

Akif’in Asım’ı, Necip Fazıl’ın Büyük Doğu hayali aslında aynı kapıya çıkıyor. Üstat Necip Fazıl da belki Akif’ten esinlenerek böyle bir nesil hayal etti ve başardı.

Akif, adam gibi adamdı, şahsında Asım’ı yaşadı ve şiirlerinde tasvir ettiği bu profilin içini doldurdu. Hayali ve afakî şeyler yerine ayakları yere basan ve uygulanabilir bir “Asım” profilidir Akif’inki. Yani Asım, Akif’in olmasını istediği gençliğin kendisinde teberrüz etmiş örneğidir.

Akif’in Asım’ı, Kur’an’ı kendisine temel referans alan imanlı, vatanına milletine bağlı bir gençlik tasavvurudur. Eserlerinde Akif’in Asım’ını sanal, Fikret’in Haluk’unu gerçek kişi olarak zikredenlere katılmıyorum. Hayal değildir Akif’in Asım’ı. Akif’in şahsıdır Asım. Bakın Akif’in yaşantısına, orada eğilip bükülmeyen Asım’ı göreceksiniz. Aradaki fark şu: “Tevfik Fikret’in kendi oğlu üzerinden sembolize ettiği bir gençlik modeli Haluk’a karşı, aynı dönemde yaşayan Akif’in bize göre kendi şahsında sembolize ettiği Asım arasında çok büyük farklar var. Akif’le Fikret’in sembolize ettiği gençlik tasavvuru arasındaki çizgiyi anlarsak, bugünü de anlarız.”

Fikret’e göre Haluk, “karanlıkları boğacak ışık, gökten deha-yı nârı çalacak olan kahraman”dır. Bunun için çok küçük yaşlarda Haluk’u hazırlamaya başlayan Fikret, oğlunu iyi bir eğitim alması için henüz çocuk denecek yaşta İskoçya’ya gönderir. İskoç, Haluk’un zangoç olmasını sağlar. Hümanist babanın Haluk’un şahsında sembolleştirdiği gençlik budur işte.

Paraya, makama yaltaklanmayan, vatanı için Berlin’lere kadar gidip ümmetin toparlanması için çalışan İstiklal şairinin Asım’ını kendisine örnek alması gereken günümüz gençliği ancak bu şekilde rotasını çizebilir. “İmansız olan paslı yürek sinede yüktür” diyen Akif için en büyük tehlike imansızlık ve vatanına ihanet etmektir. Onun için Akif’in Asım’ı yerli, bu toprakların evladı, dinine, vatanına milletine bağlı iken Fikret’in Haluk’u çocuk denecek yaşta yabancılaşmaya temayüllü, dışa bağımlı, imansız, vatanına ihanet eden bir gençliktir.

Akif’in Asım’ının amentüsü İslam’ın ta kendisi iken Fifret’in Haluk’unun amentüsü bilim, fendir. Akif’in Asım’a yüklediği misyonda iman, ahlak başta gelirken bilim, fen de dışlanmaz. Bilakis Akif, Batı’nın ilim ve tekniğine karşı değildir. Fikret’in Haluk’u maneviyat yoksunu olarak yetiştirildiği için İskoçya’da Hıristiyanlığı seçecek ve zamanla Türkçe’yi unutacak kadar kendi vatanına, dinine yabancılaşmış, imzasını bile “Halok” şeklinde atacak kadar uzaklaşmıştır bu topraklardan.

Fikret’in; “siyah toprağı altın yapacak fen”i ülkeye getirmesi için küçük yaşlarda büyük ümitlerle İskoçya’ya gönderdiği ve “Bize bol bol ziyâ kucakla getir!” diye tavsiyelerde bulunduğu oğlu Haluk, bir daha vatanına dönmez ve 1965’te Orlando, Park Lake Presbyterian Kilisesi rahibiyken ölür.

Akif’in Asım’ı 15 Temmuz’da vatanını savunmak ve darbecilere geçit vermemek için tankların önüne yattı. F16’ların havalanmaması için mahsulünü ateşe verdi. Fikret’in Halukları ise vatana ihanet ettiler. İşte aradaki fark budur.