Emin çalışanın yazısının ana konusu Akdeniz'e neden arayamıyoruz.du sanırım

Olur mu Kâni.

hangi yalanla avutmuş insanları homerus. ilyadada tanrılar için yaşayanlar. insan figürü gibi olimpos dağında. hipokrat için organların metobolizması. burdan şifayı keşfetmiş ibni sina. artık apollonla aynı anlama gelmiyordu tek ilah allah. romayı yıkan inançtır görüşü hakimdi felsefede. savaşçıları vardı resuller resulunun. al bununla savaş demişti cengavere bir sopa uzatarak. sonra sopa bir kılıca dönüştü bedirde. harp meleklerin yardımıyla kazanıldı. evrenin efendisi. parmağıyla ayı ikiye bölen. çakıl taşları şahittir elçi oluşuna. göğe yükselmişti miraç gecesi. onun ışığıyla varolmuş yıldızlar. gizli bir putperestlik karşı koyamazdı islama. hala gizli ayinlerle üzülür fethine istanbulun vatikan. tanrı isa yeryüzünden sorumluydu bir aziz için. erosa inanmaya başlayınca fahişeler. bir çeşit modernlikti islamın son verdiği. harezmi modern bilimin habercisi dört işlemle. pisagorda sayılara yüklenmiş anlam. aristonun metafiziğinde var hareket noktası. hocası platon için aşkı tarifte vardı ruhun özgürlüğü. halkın teşkilatlanması demek devletin işleyişi çiçeroda. sonra makyevalizm için devletten çıkarcılık anlaşılmış. thomas hobbesın leviathanına karşın thomas moreun ütopyası. politzerin kitapları kafkanın dünyasına ne kadar yakın. nietzschenin itirazı hayatla fikrin uyuşmazlığı. lenin ve stalin yıkılışını beklemiş kapitalizmin. mao eleştirmiş amerikayı kağıttan kaplan diyerek. tarihin sonu ve medeniyet çatışmaları en eski aşk için kurtuluşta. richard dawkins yeni bir başlangıç doğacılığa tanrı yanılgısı kitabıyla. sadık hidayet ve adonis için ne demekse kudüs. newton ve einstein mekanik evrenden quantum fiziğine. hawking için evren evrimin öngördüğü süreçte varolmuş. markstan bakunine kapalı toplum tartışması karl popperde. ikinci yeni cemal süreyya turgut uyar edip cansever. bir tepki olarak garip akımına nazım hikmetten sonra. talmudun ayetleri yorumlarken neleri dikkate aldığı. romancılar yakın zamanda hidayet yazaarları. bilge karasu oğuz ataya küçümsenmek gibi orhan pamukta. atatürkün sofrasında atay gibi inkılapçılar. kemal tarihin yorgun savaşçısı reşat nurinin aksine. tanzimatın habercisi hürriyeti arayan namık kemal. ilk romanın çıkışı cervantesin don kişotu yaşadığı toplumun ironisi. shakespeare molier üst tabakanın sanat zevkini resmetmiş beckete kadar. brecht için oyunculukta var kültürü topluma ulaştırmak. sartrenin ideolojisi marksist teoriyi kitlelere ulaştırmak şeklinde. camusun varoluşçuluğu edebiyatın materyalizma bürünmesi. fulkneer ve malraux gibi yazarlar proustun kayıp zamanın izinde gibi hülyalı. ama lew trocki devrim için yaşıyordu istikbal ararken sosyalizmde. bergsonun sezgiciliği için ne düşünüyordu bilime inanmışlar. picassonun dramlara anlam katan sanatındaydı anlam kopuşları. tanrının seçkin kabilesiydi beni israil. gettonun eğittiği kin için saldırıyor islama. hak yol olduğu niçin alimlere göre. başka türlü geçerli değil kurana inanmak. medusanın ölümü kadar trajiktir islamdan kopuş. şehrin meydanlarındaki anıtla büyür çocuklar. varmıydı sömürüden kurtuluş seccadelere. ağlayın su yükselsin diyordu necip fazıl. yahya kemalin bozgunda bir düş olması sezai karakoç için. bunları akılda tutmakla kazanılmıyor savaşlar. goethenin faustunda modern insanın dramı şeytanla başlayan hikayeyle. işte umutsuzluk demek jack londonda vahşi tabiatın çağrısı. acıyla uğraşacak yerlerimi yok ettim diyordu ismet özel. erdem beyazıt hala hayal kırıklığımı demek mahallede. küçük iskender ölü şairlerle sevişiyordu otellerde. can yücelin güneşe teslim ol demesi güneşi fethe çıkanlara. ahmet erhan tutunmanın makbul oluşunu hatırlatıyordu nedensiz yalnızlıklara. sait nursideki amaç modernlikle uzlaştırmak dini bu acip zamanda. seyyit kutubun sosyal adaletinde vardı ideolojilerden tevarüs edilen. ali şeriatide medeniyetin islama bakışı için tarihsel materyalizmi islamın. ancak mevdudi için islamın ayırıcı vasfı vardı dinde. takipçisi sait havvanın yeterli görmesi islamı hikmeti evrensel kabul ederek. bunların üstadı hasan el-benna için cihat silahlı mücadele demekti küfre karşı. elkaide devamıydı cihadın emperyalizmin tuğyana benzerliğiyle savaşan. güçlüydü ihvanı müslimin soğuk savaş devrinde. erbakan halka dönüşün yollarını açıyordu milli görüşle. alpaslan türkesin 9 ışığı aydınlık demekti millet için. ahmet aravasi gibi mürşitlerin yoluydu tarikat. ecevit kültüre bağlıyordu sosyal değişimi. ismet inönü gibi çağdaşlığı gelişime engel görmeyerek. ancak siyonizmle savaşı vardı islamın filistin kurtuluş örgütünde amaçlanmış. islamın sol yorumunda vardı yaser arafatın mücadelesi direnişin gerekli oluşuyla aynı görüşteydi dehakp-c bir dizi eylemin içindeyken. örgütün çöküşüne zemin hazırladı sovyetlerin dağılması tikko gibi. devrimci hareketler dağılmıştı 12 ceylülün faşizan baskısıyla. dev-gencin ihtilal için yürümesi imkansızdı işkence altında. bir şehri yeniden inşanın şartları vardı gazzede erdoğan için. ümmet için islam milliyetçiliğı esas alınıyordu siyasette artık. şairler nasıl bir ülkede yaşıyor sömürgeleştirilmiş duygular için. işte adresin şaşmadığı kanıtlanıyor sularda. sıra selviler şenleniyor rizede. kent olmak kadar sahicidir istiklal caddesi. çünkü taşınıyor yeni şehirde düşlere cadde ve sokaklar.