Bazıları marka diye milyonluk çamtalar ayakkabılar giyiyor onlarada sözün varmı acaba*???

Usta soylesene baska inanclara saygi duyalim mi? Duymayalim mi? Madem saygi duymayacagiz bizimkine nasil saygi bekleriz?

Putların adı değişti.Ve müslümanım diyenler markalara teslim oldular.

Selamlar. Allah razı olsun. işte hakikat bu. Başka söze hacet yok.

Çok güzel bir yazı.. Özellikle Osmanlı sonrası İslam dünyasında emperyalist siyonist güçler in etkisi ve sistemlerine hayat tarzları na yani tarzlarına geçişle ne yazık ki la ilahe illallah ve şahadet kelimesinin en büyük anlamı olan hayata müdahillik noktasında ilahlık,rablik ve hâkimliğin yasama ve yargı da tecelli etmesi ve kâfirlerin yasama ve yargı yi Allah cc elinden ukdesinden hakimiyetinden alıp kişilere, diktatörlere ve kurumlara vermesini ve ne yazık ki Osmanlı bakiyesi toplumların devletlerin direk bu sisteme girenler olduğu gibi güya yasama ve yargı Allah cc elinde ukdesinde hakimiyetindeymis gibi davranıp toplumlarini kandirdiklari Kur'an sünnet icma ile hukmetmedikleri bilinir.Alimler Allah cc in insanları ve cinleri kendisine İbadet etmeleri için yarattığını ve ibadetin hayatın bütününü kapsadığını söylerler.İbadetin üç çeşidi rüknü olduğunu Kuran'dan sünnetten çıkarıp namaz oruç hac kurban zekat vb ibadetler yanında teşri ibadeti denilen ve Allah cc in yasama ve yargı nin onun elinde ukdesinde hakimiyetinde olduğu anlamı taşıdığını söylerler . Yasama ve yargı Kur'an sünnet ve bu iki kaynağın sahih meşru anlamı olan sahabe icmaina göre Allah'ın mi gayrisinin mi olduğu belli olur.Ve son ibadet şekli olarak ta imanın en sağlam kulbu olan dost düşman müslüman kafiri Allah cc e yani Kur'an sünnet ve icmaya göre mi yoksa başka ilkelere göremi olduğu da ibadetin kapsamı içinde olduğunu söyler âlimler.. Bu üç ibadet şeklinin içine giren konularda Allah cc ölçüsü hükmü dışına çıkılan faaliyetler de Allah a değil ne yazık ki şeytana ibadet edilmiş olunur der âlimler.Kuranda ,"la ta'buduşşeytan(şeytana ibadet etmeyin)" ifadesi de bunu anlatır der âlimler.ve şeytana ibadet etme iddiası taşımadan bu İbadet kavramının kapsamında hayatın bütününde Allah cc in ölçütleri dışında ki bütün sapmalar şeytana ibadete dahil olduğunu da önemle eklerler âlimler.Mekke döneminde müslümanlar Kabe de ki 360 putu kirabilecekleri fakat yazarın da çok güzel ifade ettiği gibi gönüllerde ki putları kırmadan illaki yansıması olarak maddi putlar edinir insanlar...

Çok güzel izah ettiniz. Anlayanların çoğalmasını umut ediyorum