Nizamulk ve imam Gazali nin kendine Müslüman diyen şahadette bulunan ibadet eden ve açıkça ben inkâr ediyorum demeyen ama sözlerinde eserlerinde küfür olduğunu ve üç küfür onyedi küfre varmayan bidat içinde olanları tesbit edip tekfir edip müslüman toplumun ve devletin murted olmasını engellediğini unutmuş yazar.. Resulullah sav in hayatta iken tevbe 65-66 küfre girenlerin bu manayı kast etmedik demeleri kabul edilmemesi ve Ebubekir ra dönemindeki zekât ayetini yanlış tevil edip Resulullah sav vefatı ile zekatı peygamber e verseydinizi bahane edip zekat vermeyen ve zekat hükmü düşmüştür tevil leri kabul edilmediği gibi Ibn Arabi ve hallac vb sözlerinde eserlerinde şiirlerinde küfür şirk olduğundan zaten hallac in murted ilan edildiği ve imam rabbani gibi Sufi nin de Vahdeti vucud inançlar küfürdür demesi ni görmezlikten gelen yazar gibiler Kur'an sünnet icma merkezli bir toplum ve devlet olmasını istemez ler çünkü isteseler di tarihte böylesi küfür şirk sözlere karşı çıkan devletlere meydan okumaz muhalefet etmezdi.ibn Arabi hatta hallac gibileri el üstünde tutup ısrarla halkı kandırmazdi

Yorumculardan kaç kişi Ibn Arabi kitabı şiiri okudu.Gerci okusa da Sahabe tabiin dört mezhep imamları itikadini anlasa hemencecik ibn Arabi vb sözleri nin küfür olduğunu ve bu tür sözleri hiçbir sahabe tabiin ve dört mezhep imamları nin söylemediğini bilir ve Tevbe 65-66 da da ne maksatla ne niyetle söylenirse söylensin küfür söz ün özrü olmaz.Fakat insanları özellikle de Osmanlı sonrası kelamci sufi filozof vb bidat ehli nin yok görünüşte küfür ama burda bu kast edilmedi diyerek Allah cc din öğretiyorlar haşa.. Hâlbuki Ömer ra RESULLAH SAV in vefatı ile vahiy kesildiği için Müşkül meseleler yani zahirde sapkın ama Allah cc vahiyle açıklama olmayacağı ve tamamen zahir ne ise veri ne ise onunla amel edilmelidir sözü ehlisunne itikadı ve usulü nu oluşturmuştur.bidat ehli tam tersi şeyler söyler.tevbe 66 da özür beyan etmeyiniz imandan sonra küfre saptiniz ve bu küfrü söyleyenlerin affedilmedigi yalnızca bilmeden gülen müslümanların affedıldigi konusuna da muhalifler

Latif abim sana saygılar hürmetler, sağlık ve afiyetler diliyorum. Rabb'im razı olsun, ebeden daima!

Elinize sağlık Hocam, ufuk açıcı bir yazı olmuş. Selamlar.

Acaba Fahreddin Razi bu mektuba cevap vermiş mi? Vermişse neler demiş. Merak ettim. Bilen varsa cevap bekliyorum.

İlk cümlenize çarpıldım. Sabahtan beri bu cümleyi düşünüyorum. Allah’a iman ile Allah’ın Allah olduğuna iman farkı. Belki bize de açılır. Dualarınızı beklerim.

Allah böylesi İmanları nasip etsin. Bizleri imanda hakkalyakine erdirsin.

Bediüzzamanın yorumu bana çok çarpıcı geldi.

Konuyla ilgili daha detaylı yorumlarınızı bekliyoruz, Hocam. Hürmetler...

Yazılarınızı takdirle takip ediyoruz. Emeğinize bereket.

Bediüzzaman her konuda olduğu gibi bu konuda da istikametli davranmış. Kimseyi rencide etmeden hakikati dile getirmiş. Tasavvuf yoluyla elde edilen iman dahi huzuru daimiye kafi gelmiyor. İlla Kuran imanı.

Kelamcılar iman esaslarını bunlara itirazı olanlara karşı savunma maksatlı yapmışlardır. Dolayısıyla cevapları tepkiseldir. Tasavvufta ise davet yoktur, talep vardır. Yani bu manada onların tuzu kurudur.

Fahreddin Razi çok büyük bir İslam alimi ve allamesidir. Onun imanı da öyledir. Muhiddin Arabi kendisi hadi olsa da her meselede mühdi değildir. Sanırım işin özü de budur.

İbn Arabi ve hallaci Mansur İslam öncesi panteizm diye bilinen vahdeti vucud inançları ile imam rabbani tarafından bile tekfir edilmişlerdir.Zaten vahdeti vucud inancı tam da Nizamulk rahimullallah in görevlendirdiği imam Gazali rahimullallah'in İslam dışı inançlar etkisi ile üç noktadan küfre girdikleri on yedi küfür olmayan Bidat ehli olduklarını tesbit edip ümmeti devleti uyardığı gibi Ibn Arabi vb onların sözlerini eserlerini peygamber ve ashab islamina uyup uymadığı denetlenmediginden bu yazar gibiler at koşturuyor

Kuran her konuda rehberimizdir. Bize herşeyi olduğu gibi imanı da o öğretir.

Deme, dünya değişmiş, asır başkalaşmış... ölüm değişmiyor, kabir kapanmıyor.

Hayatta en büyük hakikat imandır. Bu konu üzerinde ne kadar durulsa yeridir. Allah imanı kamil ile yaşayıp öyle ölmeyi cümlemize nasip etsin. Amin.

Bu mektubu hep duyardık. Verdiğiniz referansla mektubu okumak nasip oldu. Gerçekten okunup istifade edilmesi gereken bir risale.

İlk cümleniz için sizi kutlarım. İmanla ilgili bütün tafsilatlı bir cümlede toplamışsınız.