Hadi ordan, sinsi. Besbellidir ki yazar orada soyca kökdaşlıktan değil, ahlakça kökdaşlıktan söz ediyor. Bunu bildiğin hâlde niye böyle yorum yazıyorsun? Ebu Cehil'e laf edilmesi de İsrail'e laf edilmesi de gücüne gitti değil mi? İkisiyle olan kendi kökdaşlık ve gönüldaşlığından dolayı, değil mi? Bu arada Peygamberimiz (s.a.v.) Kur'an'da "âlemlere bir merhamettir", yoksa senin dediğin gibi hâşâ "âlemlerin efendisi" değil. Bizim bugünkü efendi kelimemiz Kur'an Arapçasındaki rabb kelimesine denk gibidir; kölenin veya evin efendisine rabb derlerdi. Âlemlerin rabbi sadece Allah'tır. Kur'an'da bu nettir. Peygamberimiz ise kölelerin patronlarına onların rabbi/efendisi denmesini yasaklayarak istedi ki köleye de patrona da birbirlerinin yakın kimsesi anlamında birbirinin mevlası vs. densin. Fakat mesela bir mesleğin rabbi, çoğul olarak o mesleğin erbabı demekte sakınca olmasa gerektir, yani o mesleğin efendisi/efendileri anlamında.