Bu sapkın mahluklar iyice azıttılar.Siyonist lobiden beslendiklerinden şüpheleniyorum.

O sözleri ile kâfir olduğunu söylediğim yorumumu yayınla

dinsiz imansız, “ben dinsizim, imansızım” demez; “ben mustafa öztürkçüyüm” der; yorumlara bak imansız yüzdesini anla

Kur'an güneş gibidir ışığı(nur'u) gül e vurur coşturur gülistan (HALİS AYDEMIR) olur. Leş e vurur çürütür leş kokar (MUSTAFA ÖZTÜRK) olur.

Bende internette gezinirken rastladım.Biraz baktım.Daha önceki yazıları söyleyişilerini bildiğimden ve ilahiyatçı olmamdan dolayı meseleyi yani anlatmak istediğini anladım.Tamamina bakmadım.Ve bu yazıyı okurken de elhamdülillah doğru anlamışım dedim kendi kendime..O video da," bu dediklerimi işin uzmanları da bilir ama kimse dile getirmez ve ben köyün delisiyim"anlamlarına gelecek bir cümlesi dikkatimi çekmişti.Gercekten kimsenin cesaret edemediği konulara girmiş Öztürk..Kendi içinde samimi ama şeytani lane nin onu saptirdini düşünüyorum.Normalde Kur'an sünnet hatta icma gibi kaynakların objektif metinler olması hasebiyle bu metinlerin sahih anlaşılıp yaşanilmasi hatta sahih inanilmasi meselesi çok çok önemlidir gerçekten.. Öztürk ün anlatmak istediği ni ünlü fıkıh profesörü olan Hayrettin Karaman hoca da derslerinde Kur'an'ın sınırlı olduğunu sünnetin sınırı olduğunu söyleyerek yani içinde ki anlatılan meselelerin sınırlı olduğunu ama kıyamete kadar ki hayatın içinde karşılaşılacak meselelerin ise sınırsız olduğu sansosyonel bir cümle kurduğu bilinir.Ve daha sonra açıklamalarla ne anlatmak istediğini anlattığı bilinir.Demek istediği tam da muaz b cebel ra 'i Yemen'e vali atarken Resulullah sav in ey muaz bir mesele çıktığında nasıl hükmedeceksin nasıl çozeceksin sorusuna ya Resulullah! Allah'ın kitabına bakarak.Peki o mesele direk Kuran'da yoksa sorusuna muaz ra Sünnetine.. peki sünnette de bulamazsan sorusuna muaz ra Re'yime içtihadıma başvuracam cevabıni verince Resulullah sav Allah'a hamd ettiği rivayetinde bu konuyu anlatır rabbanî âlimler.Şoyleki bir mesele çıkar ve o mesele direk Kuran'da sünnette icma da olmayabilir.İşte tam da mezhepler meselesi bu konuyla alakalı ve Resulullah sav in muaz ra cevabı üzerinden Allah'a hamd ettiği bir durum gibi Allah cc bu ümmete rahmet ederek dört mezhep imamları ni ve onlar gibi alimleri özel yaratarak ümmetin meselelerine Kur'an dan sünnetten ve icmadan çözüm üretsinler istedi.Nereden mi biliyoruz Kuran'da geçen,"bilmediklerinizi zikr (Kur'an vahiy) ehlinden (bilgilerinden) sorunuz" ayeti ile Nisa 115 te hidayeti doğru yolu kaybetmemek için peygamber e sünnetine yuzcevirmeyin ve müslümanların sahabenin yolundan itikadından ayrılmayın aksi taktirde CEHENNEME girersiniz "anlamında ki ayettten ve Tevbe 100.ayetinde Allah'ın razı oldukları muhacir ensar sahabe ve onlara güzel uyanlar tâbi olanlar buyruğu dan öğreniyoruz.Muaz b cebel valilik kadılık yapacak şekilde kriminal hukuki konuları bilen müctehid ve Resulullah sav in özel eğitimci tebligci yetiştirdiği ehlisuffasindan olduğu nu hatirlatir âlimler.Kuran ve sünnette hukuki uzmanlık gerektiren meseleleri o işte yetkin ve etkin olanların alanları ile çobanların âlimlerin eşit oldukları iman İslam inanç konuları ise farklı.birbirine karıştırılmamalıdır.Velhasil Öztürk ün ve onun gibilerin saptigi konular ve haklı olduğu konular da vardır.Kurani sünneti ancak Allah cc tarafından akredite olan onlardan razı olduğunu buyirdugu (tevbe 100 ve nisa 115) SAHABENİN anladığı yaşadığı inandığı gibi olmak şartlarını yerine getirmeyen felsefeciler Şiiler Vahdeti vucudcu sufiler hariciler vb BİDAT EHLİ insanların yaptığı yanlışlar manasında Öztürk ün serzenişi haklı.Ama kendisi sahabeleri ve alimleri kabul etmediği için de saptigi bilinir.Yazarin Kur'an'ın dışındaki kitaplara mesala nutuk vb kitapları farklı farklı anlayanlar a neden bir sözü yok diye sorması da yerinde

Hz. Muhammed'e vahi gelmeden farklı toplumlar farklı kültür, gelenek, göreneklerde yaşamıyorlar mıydı? İslamiyeti benimseyen toplumların eski kültürü bir günde ortadan mı kalktı ? Dolayısı ile kendi kültürleri ile tebliğ edileni -yeni dini-harmanlayarak yeni bir anlayış oluştururlar. Ondandır ki Türk İslâm Medeniyeti ile Peşinden İslâm Medeniyeti farklıdır. Kuran'ı benimsemek ,Arap'ın tarihten gelen gelenek, görenek ve törenlerini ya da Türk'ün töresini en kısa sürede ortadan kaldırması mümkün olmadığından islami anlayışları da farklılık göstermesi normaldir. Arap'ın töresini din zanmak, cahilin Arabistanda üretilen peçetenin üstündeki Arapça yazıyı görünce peçeteyi öpüp kutsayıp yüksek yere kaldırmasınayla aynı dır. Müslümanlara has değildir bu. Hıristiyan toplumları arasında da anlayış fatklılıkları vardır ki mezheplerin ortaya çıkmasının sebepleri de burda yatmaktadır.

elbette onlar kurana düşman olacaklar, ama kelimesine zarar gelmeyecek... ibret alınası zamanlar, olaylar... bizdeki düşmanlık zaten herkesçe malum olan, ama artık kabak tadı veren bağdat caddesi zihniyeti... oralara da fazla haksızlık etmemek lazım ayrıca, neyse....

Ali kardeş m Öztürk Yaşar Nuri gibi çağdaş belamlardan ciddiyet beklenmez Taptıkları ve tapılmasını istedikleri heykelkeri yıkmalı Buzağı heykelcilerini hiç ciddiye almıyorum