• İSTANBUL
  • İMSAK
    00:00
    GÜNEŞ
    00:00
    ÖĞLE
    00:00
    İKİNDİ
    00:00
    AKŞAM
    00:00
    YATSI
    00:00
  • 0.0
  • 0.0
  • 0.0

10 Şubat 2025: Günün Âyet ve Hadisi

Yeniakit Publisher
Haber Merkezi Giriş Tarihi: Güncelleme Tarihi:
10 Şubat 2025: Günün Âyet ve Hadisi

Sizler için hazırladığımız 'Günün Âyet ve Hadisi' ile 'Günün 'Sözü', 'Günün Fotoğrafı' ve 'Kıssadan Hisse'yi istifadelerinize (10 Şubat 2025) sunuyoruz...

VAHYİN DİLİNDEN

(١٢) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
(١٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَٓائِهِمْ شُفَعٰٓؤُ۬ا وَكَانُوا بِشُرَكَٓائِهِمْ كَافِرٖينَ

Esirgeyen, bağışlayan Allah'ın adıyla

(12) Kıyamet koptuğu gün, günahkârlar ümitsiz ve şaşkın kalıverecekler.

(13)  Allah’a ortak koştukları arasında hiç şefaatçileri olmayacak, zaten kendileri de ortak koştuklarının tanrılığını reddedecekler.

(Rûm Suresi)         (Meâl Kaynak: Diyanet İşleri Başkanlığı)

TEFSİRİ:
 
İlk âyette geçen ve “suçlular” anlamına gelen mücrimûn kelimesi müteakip âyetin ışığında “günaha saplanmış kimseler” şeklinde de çevrilebilir. Zira belirtilen kelimeyle bu bağlamda özellikle şirk günahına saplanıp kalmış, yani Allah’tan başka varlıklara tanrılık yakıştıran kimselerin kastedildiği anlaşılmaktadır.

“Ümitsiz ve şaşkın kalıverecekler” şeklinde çevirdiğimiz müblisûn kelimesinin masdarı olan iblâs, ümit kesmenin yanı sıra kişinin ne yapıp edeceğini şaşırır bir hale düşmesini de ifade eder. Arap dilinde bu kelime özellikle, başına âniden gelen bir musibet sebebiyle şaşkına dönen (Taberî, XXI, 26) yahut bir konuyu tartışırken karşı tarafın ileri sürdüğü güçlü bir argüman karşısında suspus olan (Zemahşerî, III, 199) kişiler için kullanılır. Râzî âyette şirk günahına saplanıp kalanlar hakkında bu kelimenin kullanılmasındaki inceliği şöyle bir örnekle açıklar (XXV, 103-104):

Bir insan düşünelim ki eğlenmesine ve dünyadan kâm almasına yarayan imkânlarla donatılmış, yeşillikler içinde bir köşkte böbürlene böbürlene müreffeh bir hayat sürmektedir. Sözüne güvenilir bir kimse, karşı konulamaz, amansız bir düşmanın kendisine yaklaşmakta olduğunu ve ona yakalandığı takdirde perişan olacağını haber vermiş, artık kaçış ve kurtuluş çareleri aramak gerektiği kesin olarak anlaşılmıştır. Bu sırada bir çocuk veya akıl hastası ona, altında bulunduğu ağacın, altındakileri düşmanlara karşı koruyan bir özelliğe sahip bulunduğunu söylemiş, bu gafil de o çocuk veya akıl hastasının sözü üzerine ağaca güvenip zevku safaya devam etmeye karar vermiştir.

Düşman gelip orayı kuşatınca ona göstereceği ilk felâket o ağacı kökünden sökmek suretiyle kendisini koruyamadığını göstermek olacaktır. İşte günaha saplanmış kimsenin durumu da böyledir; dünyada kendini nefsinin arzularına kaptırmışken sözünün doğruluğunda kuşku bulunmayan peygamber ona perişan ve rezil rüsvâ edecek bir azabın kendisine doğru gelmekte olduğunu haber verir, şeytan ve kötülüğü emreden nefis ise o putların kendisini kurtaracağını söyler. Ama kıyamet günü gelip çattığında ilk karşılaşacağı manzara o putların ateşe atılışıdır, bunu görünce o da ümidini büsbütün yitirir ve şaşkınlık içinde donarkalır.

13. âyette geçen “ortaklar” ile dünyada iken kendilerini sapkınlığa teşvik eden ve kötülükleri işlemekte yardımlaştıkları kimselerin veya Allah’a ortak koştukları varlıkların kastedildiği yorumları yapılmıştır. Buna paralel olarak âyetin “Zaten kendileri de ortak koştuklarının tanrılığını reddecekler” şeklinde çevrilen kısmı için ya suç ortaklarını veya o varlıkların tanrılık vasfını inkâr edecekleri açıklaması yapılmıştır. Gramer özellikleri dikkate alınarak bu cümleyi, “Onlar dünyada iken o ortaklar sebebiyle inkârcılık yapıyorlardı” biçiminde tercüme etmek de mümkündür (Taberî, XXI, 26; Zemahşerî, III, 199).

Kaynak : Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 297-299

ALLAH RESÛLÜ'NDEN (Sallellahu Aleyhi ve Sellem) 

 “Bu tasvirleri yapanlara kıyamet gününde azap edilir ve onlara ‘Hadi bakalım, yaptığınız şu suretlere bir de can verin.’ denilir. İçinde suret bulunan eve melekler girmez.”

Kaynak: Buhari, Bed’ü’l-halk 7; Libas, 92; Ebu Davud, Taharet 91

 GÜNÜN SÖZÜ:




 GÜNÜN FOTOĞRAFI:



KISSADAN HİSSE:

Allah'ın takdiri böyleymiş!

Hırsızın biri bir manavdan turp çaldı. Bunu gören ma­nav:

"Sen ne yapıyorsun be adam?.." diye bağırdı.

Hırsız kendinden emin bir şekilde karşılık verdi: "Ne bağırıyorsun, bu Allah'ın takdiridir."

Bunu duyan manav, iki üç tane okkalı yumruk attı. Adam yere serildi.

"Koy turpları yerine!.." dedi adam.

"Bu da Allah'ın tak­diridir."

 

Haberle ilgili yorum yapmak için tıklayın.

Yorumlar

Allah razı olduğu biçimde inanalım

Zaten kendileri de ortak koştuklarının tanrılığını reddecekler” şeklinde çevrilen kısmı için ya suç ortaklarını veya o varlıkların tanrılık vasfını inkâr edecekleri açıklaması yapılmıştır. Gramer özellikleri dikkate alınarak bu cümleyi, “Onlar dünyada iken o ortaklar sebebiyle inkârcılık yapıyorlardı "...çok açıklayıcı olmuş ...Arap müşriklerinin Allah'a inanıyorken putları bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye taptıklarını söyledikleri gibi... yâda âlimlere Allah'ın veliyy kullarına şeyh: yol gösteren manasında samimi kullarına kalbinde hastalık bulunanlar hâşâ üstünlük yücelik atfederek ( Allah'ı sever gibi hatta daha çok) .. yâda hristiyanların ruhbanlığı icâd edip onu da hakkıyla yerine getiremediği gibi... yâda hz. as' ın hâşâ tanrının oğlu ilan ettiklerine benzer bir durum...kıyamet günü yüce Allah ilmiyle herşeyi bildiği hâlde bilmeyenlerin bilmesi için Hz. İsâ as'a sorarak - sen mi söyledin bu yoldan çıkanlara hâşâ teslis olduğunu? diye sorduğunda İsa as hâşâ ya rabbi sen bundan münezzehsin... böyle birşeyi söylemekten sana sığındım diye temize çıkacak... diğerleri de zaten bunları Allah'a yaklaştırsınlar diye edindiklerini ... ancak bu konuda da insanoğlunun ölçüyü kaçırıp ifrat ve tefrit sınırını aştığını mahşer yerinde açığa çıkaracak yüce Allah...
x

WhatsApp İhbar Hattı

+90 (553) 313 94 23