Ya Allah'ın tarafından sın ya şeytanın tarafindasin. Ortası yoooook

Selamlar hocam. Allah razı olsun. Konuyu çok güzel açıkladınız. Allah'ım bizi şeytanın şerrinden, nefsimizin şerrinden, kötü insanların şerrinden, kabir azabından ve cehennem azabından korusun.

Bu da soru mu? Kuran'da Allah cc Mumtehine 1 de,"benim de sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin"buyruğu ve bu ayetin paralelinde bir çok ayet yanında düşmanlık ve dostluk yani velayet le ilgini rivayetler olduğu bilinir.Allah için dost düşman olmak imanın gereği olduğu ve bir hadiste ise,"imanın en sağlam kulbu olduğu buyrulur.Allah cc düşmanı ile müslüman iddiası taşıyanların düşmanın aynı değil se ortada İslam yoktur demektir.Akaid yanı dinin temeli konularında yüzde yüz peygamber ve ashab inancında itikadında olmak gerekir.Osmanli sonrası İslam dünyasında emperyalist ler ve işbirlikçi şeytani güçler İslamın imanın içini boşaltarak ve başta La ilahe illallah sözü nün Allah cc in hayat a müdahil olduğu yasama ve yargı nin onun elinde ukdesinde hakimiyetinde olduğu davetinin içi boşaltarak yasamayı ve yargıyı emperyalistler gibi kişilere diktatörlere KURUMLARA verdikleri bilinir yüzyıldır.Ve yasama ve yargı Allah cc olmayınca dünyanın adeletsizligi fuhşuatlari fitneleri ortadadır.Allah cc in kâinattaki evrendeki mükemmel nizamının sunnetullahinin yeryüzünde ki yansıması Kur'an sünnet icma merkezli bir toplum ve devlet yapısı ile evrendeki mükemmel düzen yeryüzünde Allah cc hükümleri ile oluşur.Bir âlimin la ilahe illallah ve şahadet sözünün yarısı Allah cc in evrendeki hâkimiyeti gibi yeryüzünde Allah cc hâkim olması yasakoyucu adli ve şer 'i hukuk sahibi yargılayan muhakeme olunan merci olduğunu söyler.Ve diğer yarının ise hayata müdahil olduğu Allah cc diğer vasiflarinin (99 esmai Hüsna sının) Allah'a verilmesi yegâne ilahlık rablik hakimlik vasıflarının yalnızca Allah'a verildiği anlamı taşıdığını söyler âlim.. Yani Allah cc evrendeki hâkimiyeti gibi yeryüzünde de kuralları ile hakimse orda Allah'a iman olduğu teslimiyet yani İslam olduğunu söyler Akaid alimleri.Dusmanlari yani La ilahe illallah ve şahadeti yerine getirmeyen hayatında şirk ve küfür olan veya şirke küfre geçit verenler olduğu yani nisa 115 teki cehenneme girmemek ve 72 firkadan olmamak için müminlerin SAHABENİN itikadında inancında olmayan herkes düşmandır kâfirdir g.muslimdir der âlimler.ve ayetlerde dost edinmeyin buyruğu nün anlamı olarak ta dindaş sırdaş yardım içinde olmamak gerektiği anlatılır.İtikadi peygamber ve ashab gibi yüzde yüz aynı olmayanlar (konu iman olduğundan) düşmandır ve tekfir edilmeliler dindaş sırdaş yardım içinde olunmamalıdır yoksa küfre şirke geçit verilmiş olur

İsrailin ihtiyacı olan ham maddeleri gönderene buhuz ettinmi sahte müslüman