Selamlar Allah razı olsun Konuyu çok güzel izah etmişsiniz

Neredeyse bütün gazeteciler böyle

Yazı gerçekten çok güzel ve faydalı..Fakat iman konusunda efradı cami agyari mâni ilkesine göre ele alınmalıdır.Yazarin anlattığı iman amel konuları o zaman ki tercüme kitaplarının etkisi ile kafası karışan larin konuları ile daha çok alakalıdır.Fakat Yusuf 106 daki,"insanların çoğu imanlarina şirk bulaştırırlar" ayeti ile Yunus 100 de geçen,"iman etmek Allah cc iznine tabidir 'ifadeler çok dehşet anlamlar taşır anlayana tâbi ki.. Nüzul sebebinin hususi özel olması hükmünün umum genel olmasına engel olmadığını söyler ehlisunne âlimleri..Yani kıyamete kadar insanların çoğu nün imamlarına şirk bulaştırdiklari verisi ile hareket etmek gerekir.Ve Yunus 100 de de sahih bir imana sahip olmak öyle Osmanlı sonrası İslam dünyasında ki neyin iman neyin İslam neyin imanı İslam'ı bozacak olan küfür şirk konularını bilmeden babadan müslüman olma lüksünü taşıyacak konular değildir.İman etmek nasıl ki Nuh as la gemiye binen ve daha sonra ad semud eykel kavimleri olduklarını söyleyen âlimler e göre çocukları nesilleri daha sonra sahih inançlarına şirk ve küfür bulaştirdiklari gelen peygamberlet mucizeler eşliğinde anlattıkları halde iman etmedikleri haberleri yanında bizzat Resulullah sav in kavminin de İbrahim as ve İsmail as 'a kendini nisbet ettikleri hâlde onların hayatlarında da şirk ve küfür oluştuğu gerçeğini de unutmamak gerekir.Veya Kızıldeniz den mucizelerle öteye geçenlerden Musa as dan put istemelerini de tevrati almak için turi sinaya gittikten SONRA başlarında Harun as gibi bir peygamber olduğu hâlde samiri belaminin buzağı putuna ibadetlerini de unutmamak ve bir günde dindaş Ken Kuran'da samiri kıssası Araf taha kasas vb ayetlerde harun as in artık onlara düşman demesine evrilmeleri ile Osmanlı sonrası İslam dünyası nin da aynı sapkınlıklar içinde olmaları görmemezlikten gelmek Kur'an'ı sünneti manen tahrifata girer.Mesala İslamın bağlarından olan Allah cc yasama ve yargı gücü nün Allah cc elinde ukdesinde hakimiyetinde olması yerine emperyalist siyonist kâfirler gibi aynı sistemi yapmak ve bunu yapanlara itaat etmek Tevbe 31 bağlamında rablik değil mi.Velhasil Kur'an'ı sünneti sahabe nasıl anlamış yaşamış inanmişsa o şekilde olmak mecburiyeti vardır.Aksi bir durum 72 fırka içinden birinden veya hepsinin sapkinliginda olmak gerçeği ile karşılaşılır.Musluman küfür şirk işlemeyen ve işleyenlerle dindaşlik içinde olmamanın adıdır vesselam, Hesabını ona göre yapmak gerekir