Kerbela yazıları akit te iki gündür çıkıyor ve her iki yazıda Şiî tezleri etkisi görülmektedir 

Yorumları okuduğumda Allah'a hamdolsun içim açıldı.Bu karbela olaylarına ve Şiî tezlerine ehlisunne itikadı ve usulünden bakanların olduğunu gördükçe çok sevindim.Ve inşaallah Osmanlı sonrası İslam dünyası bu ehlisunne itikadı ve usulüyle kurtuluşu yakındır inşaallah diye içimden geçirdim.İçim bir hoş oldu elhamdülillah arkadaşlar

Şii tezlerinin yalan olduğunu ispatladiğimiz ve ilim sahibi şiilere bu tezinizi haklı çıkartan Ali ra ve Fatıma ranhm ve Hasan ra ve Hüseyin ra in sözleri nerede var.mesala Şiî kaynaklarda kuleyni diye bilinen hadis kitabında ve Sünni kaynaklarda neden yok doğru ise..Ama bu tez yalandır ve yalan olduğu da Ali ra sırasını bekleyerek 4. Halife olmasından ve idareyi aldığında Şiî tezini haklı çıkartacak icraatları olmamasından da ispatlidir.Yahu Hasan ra neden fitne olmasın diye imametten vazgeçti cevab verin deyince cevab lari yok.Ve Hüseyin ra kufeye giderken fitne olur iç savaş çıkar harcanirsin gitme dediği hâlde gittiği sabittir.Ve kufeye yani hilafet merkezine iç savaş çıkmaması için engellendiği ve bu esnada bütün askerlerin Hüseyin ra in arkasında namaz kıldığı da sabittir.Yani dinî bir ayrılık yok Ama Şiiler şuan Sünnileri tekfir ediyor düşman belliyor.Ne Ali ra ne Hasan ra ve ne de Hüseyin ra in uygulaması ile alakaları yoktur.Yezid b Muaviye nin Hüseyin ra i öldürme emri olmadığı da sabittir.Ve Yezid b Muaviye nin İstanbul'a ilk sefer düzenleyen ordunun komutanı olduğu ve Eyüp el Ensari ra ve diğer sahabeler le beraber sefere çıktığı da sabittir.Ve İstanbul'a ilk sefer düzenleyen ordunun günahları affedilmistir hadisi şerif i de sahihtir.Nokta..Şii tezlerinde Tevbe 100 le Allah cc razı olduğu Sahabeler e düşmanlık ettikleri ve Ayşe ranhm nin ayetle tertemiz olduğu sabit olan birine bile düşmanlık ettikleri de sabittir.Ve Yezid b Muaviye nin de günahları affedilmistir hadisi şerif i de sabittir.Gerisi risk alıp yorumlarını din edinenler düşünsün

Karbela söylemi ve Ali ra imametinin Ebubekir ra ve Ömer ra öncülüğünde SAHABE tarafından gasp edilmesi ve diğer tezler hepsi şii tezi diye bilinir.Osmamli sonrası İslam dünyasında emperyalist sistemlere geçişle beraber iki akim İslam dünyasında yerini buldu.Ve sinsice sanki vahiy gerçeği gibi kabul edildi.Onlarin biri sünnet yani hadislerin uydurma olduğu ve Kur'an yeter deyip Kur'an'ın sahih anlaşılmasını sağlayan sünnetin yerine yorumlarını din edinenler.Ve diğeri de Şiî tezlerinin kabul edilmesi.. Özellikle de karbela sosu ile emevi Abbasi düşmanlığı yapılması.. Hâlbuki olaylara Kur'an sünnet ve bu iki kaynağın sahih meşru anlamı olan sahabe icmai üzerinden bakıldığında yani ehlisunne itikadı ve usulünde bakıldığında o tuzağa duşulmez.Cunku ehlisunne itikadı ve usulünde iddia edilen olumlu olumsuz ne varsa ilkönce İslam'da olup olmadığına ve o bilginin doğru olup olmadığına bakılarak subuten kat'iligi sorgulanır.Daha sonra bu bilgi doğruysa doğru anlaşılıp anlaşilmadiğina delaleten kati açısından bakılır.Kisaca var mı ve varsa doğru mu anlaşılmış meselesi çok mühimdir.şii tezleri olarak başta Ali ra in imamet hakkı yenip yenmedigi ve diğer Şiî tezlerin doğruluğu normalde konu Ali ra ve ailesi nin bu tezleri haklı çıkartacak sözleri fiillerinin hem Şiî kaynaklarında hem de Sünni kaynaklarda olma zorunluluğu olduğu kabul edilir.Ve kaynaklarda tam tersi bilgiler var Mesala Ali ra Fatıma ranhm ve Hasan ra ve Hüseyin ra in Sahabe hakkında kötü sözleri olmaması tam tersi övgüleri olması ve Ali ra hilafetinde bu tezi haklı çıkartan bir bilgi olmaması da önemlidir.Bilakis Şiî lerin 12 imamlarından Cafer ra Ebu Hanife nin hocası olması ve 5. İmam Bakır ra in Ebubekir ra ve Ali ra torunlarının çocuğu olması ve isminin Bakır Bekir olması da ilginçtir.Kerbala olayını ilmi yani hissi subjektif dedikodularla değil de belgelerle ele alındığında fitne olmaması için imametten vazgeçerek imameti emeviler e veren Hasan ra in kardeşi Hüseyin ra a kufeye gitmemesi gerektiğini söylemesi de önemlidir.Ve dini bir problem olmadığının ispatıdır.Huseyin ra hilâfet merkezine almamakla vazifeli sahabe çocukları Hüseyin ra güzelce anlatırken onun arkasında namaz kıldıkları da belgelerde geçer.Ta ki bir münafık askerlere ok atıp birilerini öldürünce çatışma çıkıyor ve o arada Hüseyin ra ta ve diğer askerlerde vefat ediyor şehid oluyor.Ve Yezid b Muaviye nin bunu duyduğunda ağladığı ve ben bunu böyle olmasını istememiştim dediği de belgelerde var.Ve bu Yezid b Muaviye nin İstanbul'a sefer düzenleyip Eyüp el Ensari ra ile birçok sahabe ile cihada gittiği de belgelerle sabittir.Ve Sahih bir hadiste de İstanbul'a ilk sefer düzenleyen ordunun günahları affedilmistir hadisi geçmektedir.Zaten Yezid b Muaviye nin kâfir olduğunu söyleyen hiçbir ehlisunne âlimi yoktur.Gunahkar zalimdir diyenler ile bu sahih hadis arasında tercih yapanlar Allah'a havale eder o kadar.. Günahları affedilmişse kim ne diyebilir.İtiraz mi edilecek Allah'a..nisa 48 ve 116 da şirk müstesna Allah'ın dilediği kimselerin günahlarını affedilecegi buyrulur

Hocam hiç yakışıyor mu bu Şiî tezi dili..Bu yaptığınız ne benziyor biliyor musunuz, Alevilerin solcuların madımak sözlerine benziyor.Siz de kabul ediyorsunuz ki madımak ta anlatılanlar yalan hepsi.Derin izler parmaklar var madımak ta.. 

Hz Hüseyin, direkt Küfelilerin teşvikiyle Halife olmak için başkaldırmıştır. Yezid bu başkaldırıya bir cevap vermek zorundaydı ölçüyü kaçırmıştır. Ama eğer onu lanetleyeceksek, hiçbir günahı olmadığı halde oğlu Şehzade Mustafayı boğduran Kanuni'yi binlerce kez lanetlemeliyiz. Siyasi talepler tarih boyunca ölçüsüz cezalandırılmıştır. Bu Kerbela ve Hz Hüseyin olayı abartılı Şii probandasıdır. Yavuz dönemindeki Şii tehlikesini göz önüne alarak Şii probagandasına alet olmayın. Aynı tehlike caridir. Lanetleyecekseniz Hz Osman'ın katlini de lanetleyin. Hz Osman'ın katli Hz Hüseyin'in katlinden daha değersiz değildir.

Selamlar hocam Allah razı olsun Çok güzel yazmışsınız gönülden katılıyorum gizlidir lanetliyor Hz Hüseyin ve beraberindekileri rahmetle yad ediyorum Salli Barik duaların dolduğu gibi

Yahu artık bırakın bu Kerbela saçmalığını, Hz. Osman'ın katlı Kerbela olayından milyon kez daha vahim, milyon kez daha ibretlik iken, Sapkın Şia'nın propagandasına alet olmayın.

Sayın değirmenci isabetli yazıyor.

Hazreti Peygamberimizin vefatından bu kadar kısa zaman sonra İslam ümmeti nasıl bu rezilliğe göz yumdu ve Hz Hüseyin’in yanında 100 kişi varken Yezid’in yanında 5000 kişi olabildi? Esas soru budur.

Bazı izansızlar Muaviye ve Yezid’e hz diyorlar. Buna ne diyeceksin hocam. Bu konuyu eleştirdiğini hiç duymadık.