Ebu Saide Hurmalığı
Ebu Saide Hurmalığı, Medine’de Peygamberimizin kabri yakınlarında bulunan bir hurmalıktır.
Bugün de hurmalık olarak muhafaza edilmiştir.
Ebu Saide Hurmalığının önemi nedir? Bu bahçe krallığın, padişahlığın, hanlığın, hakanlığın tek iktidar belirleyici yöntem olduğu çağda, ilk kez, bir idarecinin ki; Hz. Ebubekir R.A’ın biatla yani seçimle belirlendiği bahçenin adıdır.
OLAY NASIL OLDU?
Peygamberimiz 8 Haziran 632’de vefat etti. Şimdiki mezarının bulunduğu yer aynı zamanda evi idi ve vefat ettiği evinin odasına defnedildi.
Ancak, Peygamberimizin vefatı üzerine, daha nâşı defnedilmeden sahabe toplanarak önce idareciyi, yani baş’ı seçti. Ona biat etti.
Neden?
Çünkü, biliyorlardı ki; Arap Toplumu kabilelerden oluşmaktadır. Demir tavını kaybederse her kabile, zihinlerinde nüksedecek kabilecilik fitnesiyle kendilerinden bir halife dayatacaklar, bu da yeniden, Cahiliyye Döneminde olduğu gibi savaşlara, asabiyet azgınlığına neden olacaktı.
Takdir edersiniz ki bir iş zamanında yapılmadıkça, uzadıkça ‘arık’laşır.
İnsan yoruldukça yol uzar artar.
Bunun en yakın örneğini daha yeni yaşadık. Seçim ikinci tura kalınca ülke olarak hepimiz yorulduk. Daha da uzasaydı iyice gerilecektik.
İslam’a göre en iyi idareci belirleme sistemi seçimdir. O gün biattı bugün oy...
İkinci yol Hz. Ömer’in seçim yoludur. Hz. Ebubekir namaza çıkamayacak derecede hastalanınca Hz. Ömer’i yerine halife tayin etmek için sahabenin ileri gelenlerini çağırıp onlarla istişare etti. “Ömer olsun” kararı çıkınca yanına Hz. Ömer ile Hz. Osman’ı da alıp Mescidi Nebeviye giderek halka kararını sordu. Hatta şu sözü çok manalıdır Hz. Ebubekir’in: “..Allah’a yemin olsun ki bir yakınımı yerime tayin etmedim. Bütün gücümle düşünüp durdum ve Ömer’i uygun gördüm.” Kimse itiraz etmedi ve böylece Hz. Ömer halife oldu, biat aldı.
Görüldüğü gibi İslam’da otokrasi, aristokrasi tasvip edilen bir yöntem değildir.
Biat esastır.
Lakin Hz. Muaviye ile başlayan saltanat dönemi de hem dünya şartlarına hem coğrafyanın genişlemesi ve seçim güvenliği meselesine bakıldığında başka çarenin olmadığı gibi bir gerçeği önümüze koyar.
Hz. Ebubekir’in ve Ömer’in seçimi Mekke/Medine gibi iki şehri kapsarken Hz. Ömer’in halifeliğinde İslam toprakları o kadar genişledi ki; o günkü şartlarda o geniş coğrafyadan biat almak mümkün gözükmüyordu.
Hatta Hz. Muaviye’nin Hz. Ali’nin hilafetini tanımamasının sebeplerinden biri de “İslam toprakları genişledi. Sadece Medine’den biat almakla meşru sayılmazsın” eleştirisidir.
Hulasa edecek olursak, bugün adına Cumhuriyet denilen halkın çoğunluğuna dayanan idare sistemi ilk kez Ebu Saide Hurmalığında gerçekleştirilmiştir.
Cumhuriyetin menbaı, ilk uygulama yeri orasıdır.
Müslümanlar olarak bunu bilmemizde büyük fayda vardır.
Demokrasi demiyorum. Çünkü İslam demokrasiyi tasvip etmez. Çünkü demokrasilerde kanunlar insanlar eliyle yapılmak zorundadır. İslam’da ise Şâri-i İlahi Allah’tır. Yani kanunları Allah koyar. Kul yürütür.
Vesselam.
