Selamlar. Allah razı olsun. Tevhid bayrağı altında yek vücut olmayı, Ümmet birliğini savunanı Allah'ım iki dünyada da mutlu eylesin. ABD İsrail Çin ve Avrupa gibi katil emperyalist soykırımcı ülkeleri Aziz Celil ve Cebbar isimler yüzü hürmetine helâk eylesin.

Marmara ilahiyat mezunu biri olarak İslam hakkında bilerek BİLMEYEREK ahkam kesenlere Hariciler diye bilinen Ali ra ordusunda Muaviye ra karşı savaşanlarin hakem meselesinden dolayı içinde hayatta cennetle müjdelenen (aşere-i mubeşşere) sahabeleri tekfir edenleri SAHABENİN onları tekfir etmediğini küfür size döndü demedikleri icma ile sabittir diyen âlimler neden böyle demişlerdir.Ve ikinci sorum ta Resulullah sav in hayatta iken tebuk seferinden dönenler içinde yani gazi olanların bir kısmı Tevbe 65-66 da geçtiğine göre imandan sonra küfre girenlerin durumunu anlatmalarını..ve son olarak Ebubekir ra dönemindeki zekat ayetinde geçen sadakalarinizi peygamber e verseydiniz üzerinden vefatla artık zekât hükmü düşmüştür diyenlerin durumu ve Ebubekir ra onlara tutumu ne olmuştur ve neden

Resulullah sav in vefatından sonra Ebubekir ra dönemindeki zekat ayetinde geçen sadakalarinizi peygamber e verseydiniz üzerinden peygamber in vefatıyla zekatin verileceği peygamber kalmadığından ve Ebubekir ra in peygamber olmadığından artık zekat vermiyecez diyenler murtedtir ordu gönderilmeli diyen Ebubekir ra karşı sahabeler ve özellikle de Ömer ra,ey Ebubekir bilmezsin Resulullah sav her kim la ilahe illallah (tevhid) derse onun malı da canı da haramdır "dediğini deyince Ebubekir ra her kim namaz ve zekatı ayirirsa ve Resullaha verdiği bir oğlak i esirgerse orduyu gönderirim"deyince başta Ömer ra ve ashab İslamın beş esası gibi Temel akaid konularından bir tanesini ayeti yanlış anlama tevil ve ne gerekçe ile olursun İslami yikmaktir demek istediğini söyler âlimler.xaten Ömer ra de Ebubekir ra olmazsa biz sapmistik dediği de kayıtlıdır.Daha sonra hariciler sonra Şiî ler mutezile vb Kur'an'ı sünneti sahabe den farklı anladıkları için ve yanlış anladıkları helal haram fer' konularından öte küfür şirk olan akaid dinin temeli noktasına vardıranlarin kestiği yenmedigi kız alışveriş i ve cenaze vb muamelatta dindaşlik içinde olunmadığı Ehlisunne itikadı ve sözcülüğü nu yapan âlimlerin yazdığı el milel vennihan ve el fark beynel firak gibi mezhepler tarihi kitaplarında yazılmıştır.Mesala Selçuklu zamanında Veziri Azam olan Nizamulk un imam Gazali ye yazdırdığı raporda kendilerine müslüman diyen şahadette bulunan ibadet eden fakat inançlarında yollarında üç noktadan küfre girdiklerini tesbit ettiği çalışma da toplumun bozulmaması peygamber ve ashab İslam'ina leke gelmemesi girişimlerinden örneklerdir.